史威登堡神学著作
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598.试探结束后，此人就其内在人而言，便处于天堂，并藉着他的外在人而处于尘世。所以，对于人来说，天堂与尘世正是通过试探而被联结起来的，然后与他同在的主按照适当次序通过天堂主导他的尘世。若此人依然属世，则相反的情形就会出现。然后，他渴望通过尘世主导天堂。凡出于自我之爱而处于对控制或统治之爱的人就会变成这个样子。若从内在被检查，这种人就会证明不信神，只信他自己；死后，他便视自己为神，能对其他人行使统治权。这种疯狂在地狱非常盛行，甚至发展到这种地步：有的自称父神，有的自称圣子神，有的自称圣灵神；在犹太人当中，有的自称弥赛亚。这一切清楚表明，若属世人不重生，人死后会成什么样子，因而若主没有建立教导纯正真理的新教会，他在幻想中会变成什么样。这就是主说这些话的意思：
在世代的末了（即当前教会的末期）必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。(马太福音24:21, 22)
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247.“所以你要发热心，也要悔改”表示叫他们必须拥有仁爱。这从“发热心”的含义清楚可知，“发热心”是指出于属灵情感行事，因为这种情感就是灵义上的热心或热情；由于仁爱就是这种情感本身，所以经上说“要发热心，也要悔改”，这句话表示叫他们必须拥有仁爱。此外，没有人被引入属灵的试探，除非他处于被称为仁爱的属灵情感；除非他处于属灵的情感，否则就不会有与虚假和邪恶的争战，因为没有对真理和良善的热情或热心。由于通过试探，不仅邪恶被征服，虚假被移除，而且真理也取代它们被植入，这些真理与仁之良善结合，以至于它们成为一体，所以“要发热心，也要悔改”表示他们必须拥有仁爱。
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