史威登堡神学著作
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597.如今人们知道试探是存在的，但几乎没有人知道它们的起源和性质，以及它们有什么好处。我刚才解释了它们的起源和性质，以及它们所产生的好处，即：当内在人获胜时，外在人就会被征服；当外在人被征服时，欲望就会被驱散，对良善和真理的情感则被植入，以取而代之，并被如此安排，以至于一个人所意愿和思考的良善和真理，他也可以行出来，并从心里说出来。此外，通过战胜外在人，人变得属灵，然后主把他与天上的天使联系在一起，而天使们都是属灵的。
迄今为止，试探一直不被理解，几乎没有人知道它们的起源和性质，以及它们所产生的好处，因为教会至今没有处于真理。没有人处于真理，除非他直接靠近主，弃绝以前的信仰，接受新的信仰。这就是为何在尼西亚议会引入三神信仰以来的几个世纪期间，没有人被允许进入任何属灵试探；因为如果有人被允许引入试探，那么他会立刻屈服，从而更深地陷入地狱。被说成是在当今信仰之前的悔罪不是试探。我曾在这一点上问过很多人，他们都说，它只是一个词，或许只向简单人或简单心智传达了关于地狱之火的一些胆怯或可怕的想法。
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XVIII.对神之爱和对邻之爱的结合
456.众所周知，从西乃山上颁布的律法写在了两块石版上，其中一块与神有关，另一块与人有关。它们在摩西手里是一块石版，右边所写的与神有关，左边所写的与人有关；因此，当如此呈现在人们眼前时，两边所写的就同时被看到，因而两边面对面，就像耶和华与摩西，并摩西与耶和华面对面交谈一样，如经上(出埃及记33:11；申命记34:10)所记的。这样做是为了如此联结的两块石版可以代表神与人的结合，并人与神的相互结合。这就是为何写在它们上面的律法被称为约和证言，“约”表示结合，“证言”表示遵照约的条款的生活。如此联结的这两块石版体现了对神之爱与对邻之爱的结合。第一块石版包括了与对神之爱有关的一切事，这些事主要是，人要承认一位神，承认祂人身的神性和圣言的神圣，要通过从神发出的神圣事物来敬拜祂。这块石版包括这些事，这一点从第五章对十诫的解释(TCR 291-308节)明显看出来。第二块石版包括了与对邻之爱有关的一切事，它的头五条诫命包括与被称为作为的行为有关的一切，后两条诫命则包括与意愿，因而与源头上的仁爱有关的一切；因为在后两条诫命中，经上说“不可贪恋”，当人不贪恋邻舍的东西时，他就会对邻舍心怀善意。十诫包含与对神之爱有关的一切，也包含与对邻之爱有关的一切，对此，可参看前文(TCR 329-331节)；那里还说明，这两块石版在那些处于仁爱的人里面是结合在一起的。
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