史威登堡神学著作
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592.但新教会的内在人和外在人是完全不同的。内在人属于意愿，当独自一人时，如当在家里时，人就出于意愿思考；而外在人是他的行为和言语，当人与其他人在一起时，因而当他出门在外时，行为和言语就从内在人发出。因此，内在人既是意愿，同时也是信仰，因为仁爱属于意愿，信仰属于思维。在重生之前，这两者构成属世人，属世人因而分为一个内在和一个外在，这一点从以下事实明显看出来：一个人当与其他人在一起或出门在外时，被允许不像当独自一人或在家里时那样行事。导致这种分裂的原因是，世间的法律规定了对作恶者的惩罚和对行善者的奖赏；因此，人们强迫自己将外在人与内在人分离，因为没有人愿意受到惩罚，每个人都希望得到奖赏，而这是通过财富和荣誉来实现的；人不会避免惩罚，获得奖赏，除非他照着这些法律生活。正因如此，道德和仁慈存在于外在中，甚至对那些内在没有道德和仁慈的人来说，也是如此。这就是一切虚伪、奉承和掩饰或冒充的源头。
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395.本次讨论的下一部分(TCR 403-405节)将说明，这三种爱自创造，因而自出生时，就在每个人里面；当保持适当秩序时，它们会完善他，但当不受约束时，它们就会摧毁他。但这里只需提及，当天堂之爱构成头，世界之爱构成胸和腹，自我之爱构成脚和脚底时，这三种爱就具有正确的从属关系。如前面频繁所述(TCR 34, 42, 69, 147, 186, 296节)，人类心智分为三个区域。人从最高区域关注神，从第二或中间区域关注世界，从第三或最低区域关注自己。由于这就是心智的性质，所以它能被提升，也能向上提升自己，因为它能关注神和天堂；它能被扩展，也能朝四面八方扩展自己，因为它能关注世界及其性质；它能被降低，也能降低自己，因为它能关注大地和地狱。在这些方面，身体的视觉模仿了心智的视觉；身体的视觉也能向上、向四周和向下看。
人类心智就像通过楼梯相连的三层房子；天堂天使住在最高层，世人住在中间层，恶灵住在最低层。当这三种爱具有正确的从属关系时，人就可以在这所房子里随心所欲地上上下下。当他登上最高层时，他就作为一位天使而与天使们在一起；当他从最高层下到中间层时，他就作为一个天使人而与世人在一起；当他从中间层再往下时，他就作为一个世界的人而与恶灵在一起，他教导、责备并制服这些恶灵。
当这三种爱具有正确的从属关系时，它们还会如此协调一致：最高层的爱，即天堂之爱，从内在存在于第二层的爱，即世界之爱里面，并通过这爱而存在于第三层或最低层的爱，即自我之爱里面；在里面的爱随意支配在外面的爱。因此，当天堂之爱从内在存在于世界之爱里面，并通过这爱而存在于自我之爱里面时，人从天堂的神那里以每一种爱来履行功用。这三种爱在它们的运作中就像意愿、理解力和行动；因为意愿流入理解力，并在那里为自己提供采取行动的方法。关于这几点，详情可见于下文(TCR 403-405节)，那里将说明，这三种爱当具有正确的从属关系时，会使人完善，但当缺乏正确的从属关系，它们会扭曲或颠倒并摧毁他。
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