史威登堡神学著作
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592.但新教会的内在人和外在人是完全不同的。内在人属于意愿，当独自一人时，如当在家里时，人就出于意愿思考；而外在人是他的行为和言语，当人与其他人在一起时，因而当他出门在外时，行为和言语就从内在人发出。因此，内在人既是意愿，同时也是信仰，因为仁爱属于意愿，信仰属于思维。在重生之前，这两者构成属世人，属世人因而分为一个内在和一个外在，这一点从以下事实明显看出来：一个人当与其他人在一起或出门在外时，被允许不像当独自一人或在家里时那样行事。导致这种分裂的原因是，世间的法律规定了对作恶者的惩罚和对行善者的奖赏；因此，人们强迫自己将外在人与内在人分离，因为没有人愿意受到惩罚，每个人都希望得到奖赏，而这是通过财富和荣誉来实现的；人不会避免惩罚，获得奖赏，除非他照着这些法律生活。正因如此，道德和仁慈存在于外在中，甚至对那些内在没有道德和仁慈的人来说，也是如此。这就是一切虚伪、奉承和掩饰或冒充的源头。
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SS52.由此明显可知，那些阅读圣言却没有教义，或没有从圣言为自己获取教义的人，在每个真理上都完全陷入黑暗。他们的心智游移不定，并倾向于错误，易受异端邪说摆布。事实上，如果这些异端邪说获得了一点人气或权威，而他们自己的名声不会因此陷入危险，那么他们就会接受异端邪说。因为圣言对他们来说，就像没有灯的灯台；他们在自己的幽暗中似乎看到了许多东西，而实际上几乎什么也没看见，因为唯独教义是一盏灯。我看见这些人接受天使的检查，发现他们能利用圣言来随心所欲地证实一切，还发现他们所证实的，都是迎合他们自己的爱和站在他们一边的人之爱的东西。我也看见他们被剥去衣服，这标志着他们缺乏真理。因为在灵界，衣服就是真理。
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