史威登堡神学著作
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591.内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造，这是当今教会的共识。但当他们提到内在人时，所想到的无非是信，这信就是：父神将祂儿子的功德和公义归于人，并派出圣灵。他们认为这信构成内在人，而外在人则源自内在人，这外在人就是道德的属世人。他们将这外在人视作附属物，好比马、牛的尾巴，或孔雀、天堂鸟的尾巴，这尾巴延伸到脚底，只是没有和它们连在一起。因为他们说，仁紧随信来，但若仁从人的意愿进入，他的信就会消失。
事实上，由于当今教会只承认这样的内在人，所以不存在任何内在人，因为没有人知道这样的信是否已经赐给他。另外，如前所述，这样的信是不可能的，因而纯粹是想象。由此可知，如今那些确认这信的人当中没有其它内在人，只有与生俱来、充满各种罪恶的属世人。对此，当今教会还补充说，重生和成圣自动随那信而来，人的合作必须被排除在外，尽管它是实现重生的唯一途径。这就是为何当今教会不可能知道重生的情况，尽管主说，人若不重生，就不能见神的国。
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711.“并有大地震，这样大的地震，是自从地上有人以来，未尝有过的”表示教会的一切似乎都在震动、骚乱、倾覆，并被拖出天堂。“地震”表示教会状态的变化(可参看AR 331节)；由于地震有轻有重，此处是最严重的那种，因为经上说“自从有人以来，这样大的地震未尝有过”，所以很明显，“地震”在此表示教会的一切都在震动、骚乱、倾覆，并被拖出天堂。经上还论到被称为古蛇、魔鬼和撒但的龙，说：
他的尾巴拖拉着天上星辰的第三部分，把它们摔在地上。(启示录12:4)
经上以同样的方式论到公山羊(但以理书8:10-12)。主论到这个教会的结束，也说：
那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。(马太福音24:21)
在先知书，大地的震动、倾覆和摔下，以及与地震有关的其它事件也描述了教会的结束。
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