史威登堡神学著作
/ 853
VI.内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造；人以这种方式重生
591.当今教会普遍认同，内在人必须先重生，然后外在人通过内在人重生。然而，教会认为“内在人”这个词仅仅是指信仰，尤其这种信仰：父神将祂儿子的功德和公义归算给人，并差遣圣灵。他们认为，这种信仰构成内在人，而外在人从内在人中流出，外在人是道德的属世人，形成内在人的附属物，比较像马或牛的尾巴，或孔雀、天堂鸟的尾巴，这尾巴延伸到脚，但不与脚联结；因为根据教会的说法，仁爱随这种信仰而来，但如果来自人意愿的仁爱进来，那么这种信仰就会灭亡。然而，既然这种信仰是当今教会所认识的唯一的内在人，那么对教会来说，内在人是不存在的，因为没有人知道这种信仰是否被赋予了他。此外，如前所示，这种信仰实际上是不可能的，因而纯粹是虚构的。由此可知，如今在那些确认这种信仰的人当中没有其它内在人，只有生来就充满各种邪恶的属世人。对此，当今教会还补充说，重生和成圣自动随这种信仰而来，人的合作必须被排除在外，尽管重生只有通过人的合作才能真正实现。正因如此，重生的知识在当今教会是不可能获得的，尽管主说，人若不重生，就不能见神的国(约翰福音3:3)。
/ 853
/ 74
66.在澄清何谓先前的天和先前的地之前，我必须让大家知道，先前的天不是指由那些自创世以来直至今日变成天使的人组成的天堂，因为这个天堂是坚固的，将永远长存。事实上，凡抵达天堂的人都在主的保护之下；并且一旦被主接受，就没有人能从祂手中被夺走。相反，先前的天是指由那些没有成为天使，并且多半无法成为天使的人组成的“天堂”或集合体。
接下来我将说明他们是谁，是什么样子。这就是经上所说的已经过去的天。它之所以被称为天，即一个天堂，是因为其中的人都住在磐石和大山上的社群中，在高处享受他们在世上所享受的那种快乐，而不是享受属灵快乐。从尘世进入灵界的人，当住在高处并享受他们在世上所享受的那种快乐时，大多以为自己在天堂。这就是为何经上把它称作天，即一个天堂，不过是“过去的先前的天”。
/ 74
目录章节
目录章节
目录章节
