590.不过，理解力已被提升，但意愿之爱没有通过它被提升之人的性质，有必要通过对比来说明。他就像飞在高空的老鹰，一看见下面的猎物，如小鸡、小天鹅、甚至小羔羊，就立即冲下来吞吃它们。他还像一个奸夫，把妓女藏在地下室里，时而上到楼上房间，在他妻子及其访客面前明智地谈论贞洁，时而偷偷离开同伴，在下面的妓女那里满足自己的淫欲。他又像沼泽的苍蝇，在飞驰的骏马头上盘旋，而一旦马停下，就落下来，沉浸于沼泽。这就是理解力被提升，而意愿之爱仍原地未动，并沉溺于尘世污秽和感官欲望之人。但由于这种人因着理解力中的智慧闪耀，而意愿却反对智慧，所以他们还好比皮发亮的毒蛇、闪闪发光仿佛金子所造的西班牙苍蝇，或沼泽地里的鬼火，或发光的朽木和磷光物质。他们当中有些人能伪装成光明天使，混在世人和死后天堂天使中间。不过，经短暂检查之后，这些人就被剥去衣服，赤裸裸地被丢了下去。然而，这种事在世上是不可能发生的，因为他们的灵没有被打开，而是被类似舞台演员所戴的面具遮盖。他们在言谈举止上伪装成光明天使的能力，就是他们能将理解力提升到意愿之爱之上，如前所述，几乎提升到天使智慧那里的效果和证明。既然人的内在与外在就这样彼此背道而驰，既然身体会被抛弃，而灵依旧存留，那么显而易见，一张明亮的脸面背后可能住着一个黑暗的灵，一个软舌头背后可能住着一个暴躁的灵。所以，我的朋友，要认识一个人，不要凭他的嘴，而要看他的心，也就是说，不要听他说了什么，而要看他做了什么。因为主说：
要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。(马太福音7:15-16)

256.③当看到基督教仅限于我们所说的欧洲这个可居地球的较小区域，甚至在那里还处于分裂状态时，纯属世人或严格的唯物主义者就确认反对圣治。基督教之所以仅在可居地球上叫做欧洲的较小区域被接受，是因为它不像伊斯兰教那样适合东方人的秉性，伊斯兰教是一种复合宗教，如刚才所示(255节)。凡不适合的宗教都不被接受。例如，一个宗教若不将一夫多妻合法化，就不会被那些几个世纪以来一直实行一夫多妻制的人接受，而是被他们弃绝。这同样适用于基督教的其它条例。

只要有拥有圣言的人，那么接受基督教的地区是大是小无关紧要；因为那些在教会之外，没有圣言的人仍从他们那里获得光。这在《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节)已经说明。奇妙的是，凡圣言被虔诚阅读，主因圣言受到敬拜的地方，主与天堂就会同在。这是因为主就是圣言，圣言是构成天堂的神性真理。因此主说：

无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。(马太福音18:20)

在可居世界的许多地方，这一点就通过欧洲人在圣言那里实现，因为他们的贸易遍及全球，并且无论到什么地方，他们都阅读圣言，或在那里从圣言进行教导。这看上去就像小说，却是千真万确的。

基督教处于分裂状态，是因为它源于圣言，整部圣言完全通过对应写成，这些对应大部分是真理的表象；然而，纯正真理就隐藏在这些真理表象里面。由于教会的教义必须取自圣言的字义，而字义具有刚才所说的那种性质，所以在教会不能不产生分歧、争论和纠纷，尤其在对圣言的理解方面，在圣言本身和主的神性本身方面则不然。因为所有地方都承认圣言是神圣的，神性属于主；这两个信条是教会的基本要素。也正因如此，那些否认主的神性，被称为苏西尼派的人被逐出教会；那些否认圣言的神圣之人不再被视为基督徒。对此，我要补充关于圣言的一个值得注意的事实，由此可以得出以下结论：圣言内在是神性真理本身，至内在是主。

当有灵人打开圣言，用它擦脸或衣服时，仅仅因为擦了这一下，他的脸或衣服便闪闪发光，就像月亮或星星那样明亮，凡遇见他的灵人都看到这一切。这是一个见证，证明世上再没有什么比圣言更神圣的了。整部圣言完全由对应构成(参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》，5-26节)；教会的教义必须取自圣言的字义，并被字义证实(《新耶路撒冷教义之圣经篇》，50-61节)；从圣言字义获得异端邪说是有可能的，但确认它们是有害的，甚至具有毁灭性(《新耶路撒冷教义之圣经篇》，91-97节)；教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解(《新耶路撒冷教义之圣经篇》，76-79节)。