史威登堡神学著作
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59. (4)神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物，直至最细微的细节，并由此直觉、看见并知道违背秩序发生的事物。神是全知，也就是说，祂直觉、看见并知道照着秩序发生的一切事物。原因在于，祂是智慧本身和光本身，智慧本身直觉一切事物，而光本身则看见一切事物。前面说明（37节），神是智慧本身。祂是光本身，因为祂就是天使天堂的太阳，这太阳启示所有人的理解力，无论天使还是人类。因为正如眼睛被尘世之光照亮，理解力也是如此被灵界太阳之光照亮。它不仅凭这光看见，而且还照着对接受这光的热爱而充满聪明智慧，因为这光就其本质而言，就是智慧。因此，我们在大卫诗篇中读到：
神住在不可接近的光中。（诗篇104:2；提摩太前书6:16）
在启示录：
在新耶路撒冷城内，他们不需要灯光，因为主神光照他们。（启示录21:23）
在约翰福音：
与神同在并且就是神的道照亮一切生在世上的人。（约翰福音1:1,9）
道（圣言）是指圣智。这就是为何天使越享有更明亮的光，智慧就越大。这也是为何在圣言中，每当提到“光”时，它都表示智慧。
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Life104.由于人里面有来自主的这种回应和返回的能力，因而有这种相互合作的官能，所以主说，人必须遵守诫命，还要结出果子来：
你们为什么称呼我主啊，主啊，却不实行我所说的话呢？(路加福音6:46–49)
你们既知道这些事，若是去行就有福了。(约翰福音13:17)
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。(约翰福音15:14)
无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。(马太福音5:19)
所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人。(马太福音7:24)
你们要结出与悔改相称的果子。(马太福音3:8)
你们或以为树好，果子也好。(马太福音12:33)
这国要赐给那能结果子的民族。(马太福音21:43)
凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。(马太福音7:19)
在其它许多地方也是如此。从这些经文明显可知，人必须凭自己，但出于主的能力行动，他必须祈求这种能力。因为这就是貌似从他自己行动。
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