史威登堡神学著作
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588.为达到这一目的，人已被赋予将其理解力几乎提升至天堂天使所在之光的能力，以便他能明白，人必须意愿什么，必须由此做什么，明白他在世的亨通是短暂的，死后的祝福是永恒的。他若为自己获得智慧，并使其意愿顺从它，就会亨通蒙福；但是，他若使其理解力顺从他的意愿，就会倒霉悲惨。这是因为，意愿生来倾向邪恶，甚至倾向穷凶极恶；因此，若不通过理解力加以控制，任其意愿放纵之人会奔向大恶，他天生的野性会促使他为了自己的缘故而掠夺、屠杀所有不迎合他、不纵容其贪欲的人。
此外，人若不能单独完善他的理解力，并通过它完善他的意愿，就不会是一个人，而是一个野兽。因为若不单独完善理解力，将它提升至意愿之上，他将不能思考，也不能出于思维说话，而只能通过发声来表达自己的情感；他也不能凭理性、而只能凭本能行动；更不可能认识与神有关的一切，由此认识神自己，进而与祂结合，活到永远。事实上，人貌似凭自己运用思维和意愿，貌似凭自己的表象就是结合的互动元素，因为若没有互动，结合是不可能的，如同没有适应或调整，就不可能有主动与被动的结合。唯独神作用，人允许自己被作用，并且从表面上看，貌似凭自己配合，尽管从内在看，乃是靠着神。对这些事实的正确认识能使人明白，人的意愿之爱若通过理解力被提升，会是什么样；若未被提升，则又是什么样，因而人会是什么样。
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677.启16:2.“第一位便去，把他的小瓶倒在地上”表示(该流注)进入那些处于改革宗教会的内层，研究唯信称义的教义，被称为神职人员的人。“倒他的小瓶”表示流注，如前所述(AR 676节)。“地”表示教会(AR 285节)，在此表示教会中那些处于教会内层的人，即那些研究唯信称义的教义之人。这些人还声称，他们知道教会的内层事物；但这些内层事物只是对这一个观点的确认，即：没有律法作为的唯信使人称义。至于其它内层事物，他们就不知道了；由于这些人主要是牧师，神学教授和大学讲师，简言之，就是博士和牧者，所以这第一波流注进入那些被称为神职人员的人。所指的是他们，因为经上说，第一位天使把他的小瓶倒在“地”上，第二位天使把他的小瓶倒在“海”里；“地”是指那些处于教会内在的人当中的教会；“海”是指那些处于教会外在的人当中的教会，如前所述(AR 398, 403, 420, 470节)；所指的是这些人，这一点从经上说就有恶而且毒的“疮”生在他们身上也明显看出来。
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