史威登堡神学著作
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588.为达到这一目的，人已被赋予将其理解力几乎提升至天堂天使所在之光的能力，以便他能明白，人必须意愿什么，必须由此做什么，明白他在世的亨通是短暂的，死后的祝福是永恒的。他若为自己获得智慧，并使其意愿顺从它，就会亨通蒙福；但是，他若使其理解力顺从他的意愿，就会倒霉悲惨。这是因为，意愿生来倾向邪恶，甚至倾向穷凶极恶；因此，若不通过理解力加以控制，任其意愿放纵之人会奔向大恶，他天生的野性会促使他为了自己的缘故而掠夺、屠杀所有不迎合他、不纵容其贪欲的人。
此外，人若不能单独完善他的理解力，并通过它完善他的意愿，就不会是一个人，而是一个野兽。因为若不单独完善理解力，将它提升至意愿之上，他将不能思考，也不能出于思维说话，而只能通过发声来表达自己的情感；他也不能凭理性、而只能凭本能行动；更不可能认识与神有关的一切，由此认识神自己，进而与祂结合，活到永远。事实上，人貌似凭自己运用思维和意愿，貌似凭自己的表象就是结合的互动元素，因为若没有互动，结合是不可能的，如同没有适应或调整，就不可能有主动与被动的结合。唯独神作用，人允许自己被作用，并且从表面上看，貌似凭自己配合，尽管从内在看，乃是靠着神。对这些事实的正确认识能使人明白，人的意愿之爱若通过理解力被提升，会是什么样；若未被提升，则又是什么样，因而人会是什么样。
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558.“只是住在地与海上的有祸了，因为魔鬼就发大怒下到你们那里去了”表示对那些处于唯信的内在和外在，由此处于生活邪恶之人的哀悼，因为他们的同类从天堂被扔到灵人界，由此与地上的人结合，出于对新教会的仇恨而煽动他们坚持自己的虚假和随之而来的邪恶。“只是住在地与海上的有祸了”表示对教会中那些处于唯信教义之人的哀悼；“祸”表示哀悼(AR 416节)；“住在(其)上的”表示教会中那些其教义是唯信的人；“地”是指那些处于唯信教义的内在之人；“海”是指那些处于其外在的人(AR 470节)；“大怒”表示对新教会的仇恨，因为它反对“妇人”(AR 525节)；“下到他们那里去了”表示下到灵人界的人那里，由于这些人与地上的人结合，所以它也表示下到地上的这些人那里。龙从天堂被扔到灵人界，那里的人与地上的人结合(参看AR 552节)。
“龙”在此被称为“魔鬼”，因为所指的是那些因这异端而处于生活邪恶的人；那些照其信仰的这一信条，即：怀着对父神的信心祈祷的人没有罪，即便他们有罪，这些罪也被赦免了而生活的人，就因这异端而处于生活的邪恶。所有这样的人都因不反省自己而不知道自己里面的任何罪，最终甚至不知道什么是罪(可参看AR 531节)。“龙”和“魔鬼”一样，是指那些处于其欲望的邪恶之人(AR 550节)。每个人都与灵人界里的人结合，因为就其心智的情感和由此发出的思维而言，人就是一个灵；因此，就这些情感和思维而言，他不断与那些处于类似情感，由此处于类似思维的灵人结合。这种结合是这样：如果这种纽带被打破片刻，人就会仆倒死亡。迄今为止，教会对此一无所知，也不知道人死后就是他自己的情感和随之而来的思维，因而是他自己的仁和随之而来的信，没有人能成为与仁分离之信。
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