史威登堡神学著作
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587．由于此处和下文论述改造和重生，改造归因于理解力，重生归因于意愿，并且有必要知道理解力和意愿之间的区别（这些区别如397节所述），所以，建议读者先阅读那一节，再阅读本节。那里还说明，人与生俱来的邪恶在属世人的意愿里面生成，这意愿促使理解力的思维与其一致，从而支持它。因此，为了人可以重生，他的重生藉着为间接原因的理解力来实现是有必要的。这一切通过理解力所接受的各种教导来完成，理解力首先从父母和老师，然后通过阅读圣言、讲道、书籍和交谈接受教导。理解力从这些来源所接受的一切被称为真理；因此，无论是说改造通过理解力进行，还是说通过理解力所接受的真理进行，意思都一样。因为真理指教人当信靠谁，当相信什么，以及当做什么，因而当如何去意愿。凡人所行的，都是出于意愿照着理解力来行的。既然人的意愿本身生来邪恶，并且理解力教导何为善与恶，人既能意愿善也能意愿恶，那么可知，人必须通过理解力被改造；只要人看到并从思想上承认恶就是恶，善就是善，认识到当选择善，他就处于所谓的改造状态；当其意愿引导他避恶行善时，重生的状态就开始了。
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133.“你住在哪里”表示祂现在生活在他们当中。这从“住”的含义清楚可知，“住”是指生活。“住”在灵义上是指生活，是因为在灵界，住处都照着生活和生活的不同来区分。这一点从《天堂与地狱》关于天堂社群的说明(HH 41–50, 205节)可以看出来；正因如此，在圣言中，“住”表示生活。住是指生活，可参看《属天的奥秘》(4451, 6051节)。住在一起是指生活的一致(AC 6792节)。在圣言中，住表示心智的事物，因而表示聪明和智慧的事物，人由此而拥有生命(AC 7719, 7910节)。城论及教义的真理，居住者论及生活的良善(AC 2268, 2451, 2712节)。当论及主时，住在他们中间是指祂的同在，以及进入爱与信之生命的流注(AC 10153节)。主的住处或居所是天堂(AC 8269, 8309节)。以色列人的会幕代表并表示天堂(AC 9481, 9594, 9632节)。
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