史威登堡神学著作
/ 851
587．由于此处和下文论述改造和重生，改造归因于理解力，重生归因于意愿，并且有必要知道理解力和意愿之间的区别（这些区别如397节所述），所以，建议读者先阅读那一节，再阅读本节。那里还说明，人与生俱来的邪恶在属世人的意愿里面生成，这意愿促使理解力的思维与其一致，从而支持它。因此，为了人可以重生，他的重生藉着为间接原因的理解力来实现是有必要的。这一切通过理解力所接受的各种教导来完成，理解力首先从父母和老师，然后通过阅读圣言、讲道、书籍和交谈接受教导。理解力从这些来源所接受的一切被称为真理；因此，无论是说改造通过理解力进行，还是说通过理解力所接受的真理进行，意思都一样。因为真理指教人当信靠谁，当相信什么，以及当做什么，因而当如何去意愿。凡人所行的，都是出于意愿照着理解力来行的。既然人的意愿本身生来邪恶，并且理解力教导何为善与恶，人既能意愿善也能意愿恶，那么可知，人必须通过理解力被改造；只要人看到并从思想上承认恶就是恶，善就是善，认识到当选择善，他就处于所谓的改造状态；当其意愿引导他避恶行善时，重生的状态就开始了。
/ 851
/ 432
353.若愿意，谁都能根据自然界中所看到的事物来确认支持神性；凡从生命的角度思想神的人，也能如此行。如，当他观察空中的飞鸟，发现每种鸟都知道自己的食物，并知道在哪里找到它，还能凭声音和外表认出自己的同类，在其它种类当中分辨出哪些是友，哪些是敌；它们会结成“新婚夫妇”，知道如何交配，如何熟练筑巢，并在其中产卵，覆在它们上面，还知道孵化多长时间，时间到了就孵化出幼雏，然后极其温柔地爱着它们，将其覆佑在翅膀下面，衔来食物喂养它们，直到它们独立，自己也能做这些事，再产下一窝鸟，以延续它们的种类。凡愿意思想神性通过灵界进入自然界的流注之人，都能在这些现象中看到这种流注，若愿意，还能发自内心说：“这类知识不可能从太阳经由其光线流入这些生物；因为自然界从这太阳获得自己的起源和本质，而这太阳纯粹是火，因此它的光线完全没有生命，是死的。”于是，这些人得出这样的结论：这些现象来自神性智慧进入自然界最外在事物的流注。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
