史威登堡神学著作
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V.新生的第一个阶段被称为改造，它与理解力有关；
第二个阶段被称为重生，它与意愿有关，由此与理解力有关
587.由于此处和下文论述改造和重生，改造被归于理解力，或与理解力有关，重生被归于意愿或与意愿有关，所以有必要知道理解力和意愿之间的区别，前面(TCR 397节)描述了这些区别；因此，建议先阅读那一节，然后阅读本节。那里还说明，人与生俱来的邪恶被植入属世人的意愿，这意愿迫使理解力与它一致，并通过与它一致的思考来赞成它。因此，为了使人重生，他的重生有必要通过作为中间原因的理解力来实现，这是通过理解力所接受的各种教导来完成的，首先是来自父母和老师的教导，然后是通过阅读圣言、讲道、书籍和交谈所获得的教导。理解力从这些源头所接受的事物被称为真理；因此，无论说改造通过理解力实现，还是说改造通过理解力所接受的真理实现，都是一样的。因为真理教导人当相信谁，当相信什么，以及当做什么，因而当如何意愿；凡一个人所做的，他都是出于意愿照着理解力来做的。既然人的意愿本身天生就是邪恶，而理解力教导什么是良善和邪恶，人能意愿良善，或意愿邪恶，那么可推知，他必须通过理解力被改造。只要人在自己的心智中看到并承认，邪恶就是邪恶，良善就是良善，并认为应当选择良善，那么这种状态就被称为改造，或说他处于被称为改造状态的阶段；当他的意愿引导他避恶行善时，重生的状态就开始了。
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18.凡相信神是一位人的，都会确信神里面有无限事物。作为一位人，祂拥有一个身体和属于这身体的一切，也就是有脸、胸、腹、腰和脚；因为没有这些，祂就不是一位人。祂不仅有这些，还有眼、耳、鼻、口、舌，以及人里面的各个部位，如心、肺，和依赖于心肺的器官，所有这些集合在一起，使得人成为一个人。在受造人里面，这些部位有很多，就其结构细节而言，则不计其数。但在神-人里面，它们是无限的，且无一缺失，祂由此拥有无限的完美。之所以在非受造的人，也就是神，与受造人之间进行比较，是因为神是一位人；祂自己就说，世人是照着祂的形像和样式造的(创世记1:26,27)。
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