史威登堡神学著作
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586.人只能逐渐重生，这一点可通过存在于自然界中的一切事物，无论总体还是细节来说明。一棵树不能在一天之内完全成熟，而是先从种子开始生长，然后从根生长，后来从形成茎或变成树干的嫩芽生长，再由此开枝散叶，最后开花和结果。小麦或大麦也不能在一天之内成熟、收割；房子不是一天建成的，人不是一天就长足身量，更不用说获得智慧了；教会也不是一天建立和完善的；除非从一个起点开始，否则就不可能有朝向目的的任何发展。那些对重生持有不同概念的人对仁爱和信仰一无所知，也完全不知道它们每一个都照着人与主的合作而增长。由此清楚可知，实现重生的方式类似于人受孕、在子宫里孕育、出生和接受教育的方式。
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神性本质，即神性之爱和神性智慧
36.我们区分了神的存在和神的本质，因为神的无限和神的爱是有区别的，无限适用于神的存在，爱适用于神的本质，因为如刚才所述，神的存在比神的本质更普遍，正如神的无限比神的爱更普遍。因此，无限一词是一个适用于神的本质和属性的形容词，这些本质和属性都被称为无限。因此，论到神性之爱、神性智慧和神性能力，我们说，它们都是无限的；不是因为神的存在先于祂的本质而存在，而是因为它作为附属物进入祂的本质，与它一致，并决定、形成，同时提升它。和前面的部分一样，本章的这一部分将按以下顺序来论述：
(1)神是爱本身和智慧本身，这两者构成祂的本质。
(2)神是良善本身和真理本身，因为良善属于爱，真理属于智慧。
(3)爱本身和智慧本身是生命本身，即在自己的生命。
(4)爱和智慧在神里面合一。
(5)爱的本质就是爱自己以外的其他人，渴望与他们合而为一，并从自己那里使他们幸福，或说从自己那里祝福他们。
(6)神性之爱的这些要素或属性就是创造宇宙的原因，也是维护宇宙的原因。
现逐一论述这些要点。
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