史威登堡神学著作
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581.关于救赎的那一章已经说明，救赎和十字架受难是两件截然不同的事，决不能混淆(TCR 126-133节)；主通过这两件事赋予自己重生和拯救人类的能力。当今教会的普遍信仰，即十字架受难是救赎本身，已经导致了大量关于神、信仰和仁爱，以及像一个连续不断的链条一样链接到这三者上的其它一切教导的可怕虚假。例如，关于神，祂决定了对人类的诅咒或定罪，愿意通过将这诅咒或定罪强加到儿子身上，或儿子把它担在自己身上而被带回到怜悯之中；只有那些通过预知或预定而拥有赋予自己的基督功德的人才能得救。这种谬误又孵化出另一种谬误，即：那些被赋予这信仰的人同时在没有他们那一方的任何合作的情况下立刻重生了；事实上，他们由此被免除了律法的定罪，不再在律法之下，而是在恩典之下，尽管主如此说：
祂不会废去律法的一点一画。(马太福音5:18, 19; 路加福音16:17)
祂也吩咐祂的门徒传讲悔改，使罪得赦(路加福音24:47; 马可福音6:12)。祂还说：
神的国近了；你们当悔改，信福音！(马可福音1:15)
“福音”是指他们能重生，从而得救；除非主施行救赎，也就是说，通过与地狱争战并战胜它而剥夺地狱的力量，除非祂荣耀祂的人身，也就是说，把它变成神性，否则这是不可能的，即他们不能得救。
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86.耶和华神作为神性真理降世，是为了做救赎的工作；救赎在于征服地狱，恢复天堂的秩序，然后建立教会。这神性良善不足以实现这一切，或说不能做到这些事；但来自神性良善的神性真理能做到。神性良善就其本身而言，就像剑上的圆柄，或一块钝木，或无箭之弓；而来自神性良善的神性真理就像一把锋利的剑，或带有尖矛的木头，或有箭之弓，这些武器都是用来有效对付敌人的。在圣言的灵义上，“剑”、“枪”、“弓”是指争战的真理，如在《揭秘启示录》(52, 299, 436节)中所看到的，那里对此进行了解释。只有来自圣言的神性真理才能对抗、战胜并征服那时整个地狱所拥有，并且现仍拥有的虚假和邪恶；那时所构建的新天堂也无法用其它方式来建立、形成，并按秩序组织起来；地上的一个新教会同样无法用其它方式来建立。此外，神的一切力量、能量或能力和权柄都属于来自神性良善的神性真理。这解释了为何耶和华神作为神性真理，即圣言而降临。因此，在诗篇，经上说：
大能者啊，愿你大腿边佩剑，在你的尊荣中登上；乘驾真理的话语；你的右手必指教你奇妙的事。你的箭锋利，你的仇敌仆倒在你以下。(诗篇45:3-5)
这论及主，论及祂与地狱的争战，以及祂对地狱的胜利。
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