史威登堡神学著作
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581.我在救赎那一章已说明，救赎和十字架受难完全是两回事，决不能混淆；主通过这二者为自己取得重生和拯救人类的权能。当今教会所接受的信仰，即十字架受难就是救赎本身，已经催生出一系列有关神、仁与信，以及其它如同链条上的各个环节那样依赖这三者的一切事的可怕虚假。例如，有关神的信仰是，祂决定诅咒人类，但又甘愿通过将这诅咒强加到圣子身上，或由圣子担当它而唤回怜悯；并且只有那些通过预见或预定而被恩赐基督功德的人才能得救。这一谬论又孵化出他们的这一信条：那些被恩赐信的人会瞬间重生，无需自己这一方的任何合作，甚至声称，他们由此免除了律法的谴责，不再受制于律法，而是在恩典之下，罔顾这一事实：主说，祂不会废去律法的一点一画(马太福音5:18,19; 路加福音16:17)；祂吩咐自己的门徒传讲悔改，使罪得赦（路加福音24:47;马可福音6:12）。祂还说：
神的国近了！你们当悔改，信福音！(马可福音1:15)
“福音”的意思是，他们能重生，因而得救。若主不施行救赎，即通过与地狱争战并战胜它而夺去地狱的力量，若祂没有荣耀祂的人身，也就是将其变成神性，那么这一切是不可能发生的。
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223.我从灵界的大量经历得知，人拥有像天使本人那样理解智慧秘密的能力在自己里面。因为我曾看见如火般的魔鬼，他们听见智慧秘密时，不但理解它们，还能凭自己的理性谈论它们。可一回到自己恶魔般的爱，他们就不再理解它们，反而思想对立面，也就是疯狂，他们却称之为智慧。当他们处于一种智慧状态时，我甚至被允许听见他们嘲笑自己的疯狂；当他们处于一种疯狂的状态时，则听见他们嘲笑智慧。在世时就具有这种性质的人，当死后成为灵人时，通常会被引入智慧和疯狂的交替状态，好叫他能从前者看清后者。但尽管这种人从智慧看到他们是疯狂的，然而当选择权被赋予他们时(每个人都会被赋予选择权)，他们仍允许自己进入疯狂状态并热爱它；然后，他们对智慧状态只有恨恶。这是因为，他们的内在已是魔鬼，而他们的外在却貌似神性。伪装成光明天使的魔鬼，以及没有穿婚礼的礼服就赴婚筵，并被丢在外面黑暗里的宾客就是指这种人(马太福音22:11-13)。
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