史威登堡神学著作

真实的基督教 #580

580.人人皆可照各

580.人人皆可照各自的状态重生;因为简单人和有学问的人重生的方式不同;如,从事不同事业的人和担任不同职务的人;探究圣言外在事物的人和探究圣言内在事物的人;被父母带入属世良善的人和被带入邪恶的人;从小就沉浸在尘世的虚妄之人和或早或晚从中抽身的人;总之,那些构成主的外在教会之人的重生,不同于那些构成其内在教会之人的,并且这种多样性,就像人的面貌和性情的多样性一样,是无限的;然而,人人皆可照各自的状态重生并得救。
这一事实可见于一切重生者所进入的天堂,因为天堂有三层,即最高层,中间层和最低层;那些通过重生获得对主之爱的人进入最高天堂,那些获得对邻之爱的人进入中间天堂,那些只践行外在仁爱,但同时承认主是神,救世主和救主的人则进入最低天堂。所有这些人都以不同的方式得救。
人皆可重生,从而得救,因为主及其神性良善并真理与每个人同在;这就是每个人的生命、理解和意愿的能力,连同在属灵之事上的自由意志之源头;没有人缺乏这些东西。而且,得到这些的方法也被赐下。基督徒的方法在圣言中,非基督徒的方法则在任意一个宗教中,只要该宗教教导神的存在和有关善与恶的戒律。由此可知,人人都能得救。因此,如果人没有得救,当受责备的不是主,而是人;他因不合作而受责备。

圣爱与圣智 #298

298.我们将在下文

298.我们将在下文充分说明:就其外层和内层而言,人就是一种包含所有功用的形式,受造宇宙中的一切功用都对应于人里面的这些功用。在此只需提及这一点,好叫人们知道,神作为一个人,就是包含一切功用的形式本身,受造宇宙中的一切功用皆从这个形式获得自己的起源;因此,从功用的角度来看,受造宇宙就是祂的一个形像。那些因来自神-人,也就是来自主而来自有序创造的事物被称为功用;然而,那些来自人之自我的事物不能被称为功用,因为这自我就是地狱,从自我而来的一切皆违背秩序。

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