史威登堡神学著作
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58.如果当今流行的有关神全能的观点是正确的，以致它延伸到了既行善又行恶的地步，那么，神就可以，确切地说，很容易将整个地狱提入天堂，将魔鬼和撒旦变为天使，在一瞬间将不信的人从世上的罪孽中洁净，让他们焕然一新，使他们成圣、重生，将他们从易怒之子转变为恩典之子（以弗所书2:3-8），也就是使他们称义，而成就这一切仅凭祂儿子公义的转稼和归给。但神不会凭自己的全能这样做，因为这违反祂施加于整个宇宙的秩序法则，同时违反施加于每个人的秩序法则，这些法则要求神与人之间的结合应是相互的。这一点将在本书后面予以证明（即89，99，100，110:4-6，368-372节）。关于神全能的这种谬念和信仰导致的结果是：神能将人的山羊本性变为绵羊；祂若乐意，便能将他从祂的左边移到右边（马太福音25:31-46），还能将龙的使者变成米迦勒的使者（启示录12:7）；并且具有鼹鼠般的理解力之人能被赋予雄鹰的敏锐视觉；总之，祂能将猫头鹰样的人作成鸽子样的人。然而，所有这些事神都不可能做，因为它们违反祂的秩序法则。不过，祂一直不断意愿它们，并努力实现它们。祂若能做这种事，就不会让亚当听从蛇的话去摘善恶知识树上的果子，并将它放在嘴里。若能这样做，祂不会让该隐去杀他的兄弟，不会让大卫去数点百姓数目，也不会让所罗门为偶像建神殿，或犹大和以色列的王亵渎圣殿，他们经常做这种事。事实上，若神真的能通过祂儿子所成就的救赎这样做，那祂会拯救全人类，无一例外，并且会铲除所有地狱。古代的异教徒将全能归给他们的神和女神，这是他们的神话传说的源头。如丢卡利翁和皮拉的传说，他们将石头扔到身后去，人就从石头中长了出来；阿波罗将达芙妮变成一株月桂树；黛安娜将猎人变成一头牡鹿；他们的另一位神则将帕纳萨斯山的少女变成喜鹊。如今还流行着关于神性全能的类似信念。如此多迷信的异端邪说之所以传入世界各地凡有宗教的地方，即源于此。
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907.“他用苇子量那城，共有一万二千斯他丢；长、宽、高都是一样”表示源于教义的新教会的品质被指示，即：它的一切都来自爱之良善。“用苇子量”表示知道事物的品质(AR 904节)；由于天使在约翰面前量它，所以它表示指示他，好叫他知道它。“城”，即此处的耶路撒冷，表示教义方面的主的新教会(AR 879, 880节)。“一万二千斯他丢”表示新教会的一切良善和真理；“一万二千”与“十二”所表相同，“十二”表示一切良善和真理，这个数字论及教会(可参看AR 348节)。“斯他丢”与“尺寸或度量”所表相同，“尺寸或度量”表示品质(AR 313, 486节)。经上之所以说“长、宽、高都是一样”，是因为新教会的一切都来自爱之良善；事实上，“长”表示爱之良善，“宽”表示源于这良善的真理(AR 906节)；“高”表示在各个层级上一起的良善和真理，因为“高”是从最高层到最低层，最高层按层级降至最低层，这些层级被称为“高度层级”，在高度层级上，众天堂从最高层或第三层天堂降至最低层或第一层天堂；关于这些层级，可参看《圣爱与圣智》的第三部分。“长、宽、高都是一样”之所以表示一切都来自爱之良善，是因为表示爱之良善的“长”是在先的，“宽”和它是一样；因此，“长”怎样，“高”也怎样。否则，经上说这城高12000斯他丢，因而远远地升到云层之上，甚至在大气层之上，而大气层的高度不超过30斯他丢，有什么目的呢？事实上，它会远远地向上进入以太层，直达天顶。这三个尺寸是一样的，表示新教会的一切都来自爱之良善，这一点从接下来的经文也明显看出来，因为经上说“城是纯金的，如同明净的玻璃”(启21:18)，以及“城内的街道是纯金，好像透明的玻璃”(启21:21)，“金”表示爱之良善。天堂和教会的一切都来自爱之良善，爱之良善来自主，这一点可见于下一节。
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