史威登堡神学著作
578.也可打个比方来说明，人若不与主合作，将是何情形。当他发觉或感知到从天堂或教会而来任何属灵流注时，就好像有某种敌对或不和谐的东西进入一样，诸如臭味钻入鼻孔，不和谐之音进入耳朵，可怕的景象映入眼帘，怪味沾到舌头上。如果仁爱的快乐或信仰的愉悦，真的流入那些以恶与假为乐之人的心智属灵组织结构，如果这种快乐和愉悦被强加给他们，他们就会陷入痛苦和折磨，最终陷入昏厥。因为这种组织结构由一系列连续不断的螺旋构成；对这种人来说，它会把自己卷成一圈圈的，像蚁丘上的蛇一样扭动、翻滚。我通过灵界的大量经历可以担保，这是千真万确的。
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
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