史威登堡神学著作
575.以赛亚书用以下对比和比喻进一步描述了尚未重生之人的性质或品质:
鹈鹕和箭猪却要得地,猫头鹰和乌鸦要住在其中;祂必将空虚的准绳、毁灭或荒凉的线铊拉在其上。荆棘要长在她的祭坛上,她的堡垒要长蒺藜和刺草,她要作龙的住处,猫头鹰女儿的苑囿;猛兽(tziim,沙漠的野兽)要与豺(ijim,海岛的野兽)相遇,萨梯要与同伴对叫;夜间的怪物,或莉莉丝(the lilith,音译,或译尖叫猫头鹰)要在那里栖息。黑鸟(the merula,大猫头鹰)要在那里做窝、下蛋,在她的影下孵化;鹞鹰或秃鹫各与伴偶聚集在那里。(以赛亚书34:11-15)
508.启8:8, 9.第二位天使吹号,就有仿佛火烧着的大山扔在海中;海的第三部分变成血。海中有灵魂的受造物的第三部分都死了;船只的第三部分也坏了。
“第二位天使吹号”表示从天堂而降的流注,以及随之临到恶人的第二个变化(509节);“就有仿佛火烧着的大山”表示对自我和由此而来的自我聪明的爱(510节);“扔在海中”表示进入属世人(511节);“海的第三部分变成血”表示结果,其中的一切都变成邪恶之虚假(512节)。
“海中有灵魂的受造物的第三部分都死了”表示结果,属世人中的一切活的知识或科学都灭亡了(513节);“船只的第三部分也坏了”表示来自圣言和取自圣言的教义的真理和良善的一切知识或认知也都灭亡了(514节)。
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