史威登堡神学著作
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573.由于被造或新造也表示重生，所以这个词适用于重生，可以说新造的人。这就是圣言中“被创造(或被造、受造)”的含义，这一点可从以下经文看出来；诗篇：
神啊，求你为我造清洁的心，使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)
又：
你张手，它们就充满美物；你发出你的灵，它们便被创造。(诗篇104:28, 30)
又：
将来受造的民，要赞美耶。(诗篇102:18)
以赛亚书：
看哪，我创造耶路撒冷为欢欣。(以赛亚书65:18)
又：
雅各啊，那创造你的，以色列啊，那形成你的，耶和华如此说，我救赎了你。凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
又：
好叫他们看见、知道、思想、明白，是以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20)
还有其它经文，以及一些主被称为创造者、形成者和制作者的经文。这清楚表明主对祂的门徒说的这些话是什么意思：
你们到全世界去，传福音给一切受造物。(马可福音16:15)
“受造物”是指所有能重生的人(在启示录3:14; 哥林多后书5:16, 17也是如此)。
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498.“随有响声、雷轰、闪电”表示由情感和由此而来的思维的紊乱所产生的对良善和邪恶、真理和虚假的推理。这从“响声”和“雷轰、闪电”的含义清楚可知：“响声”是指推理(对此，我们稍后会提到)；“雷轰、闪电”是指关于良善和邪恶、真理和虚假的情感和由此而来的思维的冲突和紊乱。造成这种冲突和紊乱的原因是，因从天堂而降的流注，恶人的外在关闭了，而他们的内在打开了；外在假装拥有良善和真理，而内在却思想邪恶和虚假。因此，当他们的外在关闭，内在打开时，关于良善和邪恶、真理和虚假的情感和思维的冲突和紊乱就会产生，随之而来的是推理。这些东西在灵界听上去就像一大群人、喃喃自语、大喊大叫、威胁和打架的声音；从远处，就是听不到这些声音的地方，它们听上去、看上去就像雷轰和闪电：因情感的冲突而像雷轰，因由此而来的思维的冲突而像闪电。由于这些事物是由神性良善与真理从高层天堂流入低层部分产生的，所以响声、雷轰和闪电，当被善人听到和看到时，表示感知和光照方面的神性真理；但当它们被恶人听到和看到时，情况就不同了。关于这些事物的含义，可参看前文(AE 273, 353节)。
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