史威登堡神学著作
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573.“再生”就是重新受造，之所以在此采用这种说法，是因为“受造”表示“重生”。这就是圣言中“受造”的含义，这一点从以下经文可以看出来：
神啊，求你为我造清洁的心，使我中间重新有坚定的灵。(诗篇51:10)
你张手，它们饱得美食。你发出你的灵，它们便受造。(诗篇104:28, 30)
将来受造的民要赞美耶和华。(诗篇102:18)
看哪，我造耶路撒冷为人所喜。(以赛亚书65:18)
雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说，我救赎了你。就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的。(以赛亚书43:1, 7)
好叫他们看见、知道、思想、明白，以色列的圣者创造了它。(以赛亚书41:20等)
在此，主也被称为创造者，造作者和作成者。这清楚表明主对其门徒所说这些话的意思：
你们到全世界去，向一切受造物传福音。(马可福音16:15)
“受造物”表所有能够重生的人（在启示录3:14; 哥林多后书5:16, 17也一样）。
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229.⑶亵渎圣物的种类有很多，但这种是最糟糕的。从最一般意义上讲，亵渎是指各种不敬；因此，亵渎者是指所有从心里否认神，圣言的神圣和由此而来的本质上为神圣事物的教会属灵事物，还不虔诚地谈论它们的不敬之人。我们在此论述的不是这类亵渎者，而是那些宣称信神，明确肯定圣言的神圣并承认教会的属灵事物之人；然而，他们当中大多数人只是口头上这样说。这些人之所以犯亵渎罪，是因为来自圣言的某种神圣之物在他们里面并在他们当中，他们亵渎的，正是在他们里面，并构成他们的理解力和意愿的一部分的这某种神圣之物。但否认神性和神性事物的不敬之人里面没有能被亵渎的神圣之物。他们的确是亵渎者，但本身不是亵渎的。
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