571.论述悔改后，按照顺序，接下来要论述改造与重生，因为它们紧随悔改而来，并通过悔改逐步推进。当人从属世变得属灵时，有两种状态是人必须进入和经历的。第一个状态被称为改造，第二个状态被称为重生。在第一个状态，人从属世状态关注他的属灵状态，并渴望变得属灵。在第二个状态，人变得属灵-属世。第一个状态通过真理形成，不过，这些真理必须是信之真理，人通过这些真理关注仁爱。第二个状态通过构成仁爱的良善形成，人经由这些良善进入信之真理。或换句话说，第一个状态是理解力部分的思维状态，第二个状态则是意愿部分的爱之状态。当第二个状态开始并发展时，心灵会发生变化，经受反转，然后意愿之爱流入理解力，驱使并引导理解力根据它的爱来思考，与爱保持一致。结果，只要爱之良善开始作用于第一部分，信之真理作用于第二部分，人就是属灵的，是一个新生物。然后，他出于仁行事，出于信说话，感受仁之良善，觉知信之真理，之后就在主里面，处在平安当中，从而重生。
在世时已进入第一个状态的人，死后能被引入第二个状态。但在世时未进入第一个状态的人，死后无法被引入第二个状态，因而不能重生。这两种状态好比春日里光与热的发展：第一个状态好比黎明或雄鸡报晓；第二个状态好比清晨或日出；第二个状态的发展好比黎明向正午的推进，从而进入光与热。还好比麦田，起初尚在萌芽状态，然后开始抽穗，长出麦芒，最后成熟，长成小麦；又好比一棵树，先是种子在地里萌芽，然后长出茎，由此发出枝条，这些枝条长满叶子，最后开花，果实便通过花的核心部分开始形成，随着果实逐渐成熟，它产出如新一代的新种子。第一个状态，即改造的状态，还好比蚕作茧自缚的状态，一番辛苦过后，它就破蚕而出，飞向空中，并且不再以之前的桑叶，而是以花汁滋养自己。

397.启8:6.“拿着七枝号的七位天使就预备要吹”表示他们已做好准备，准备检查那些其宗教是唯信的人中间的教会状态，由此检查生命状态。至于“号”表示什么，这从关于以色列人用号的律例明显看出来，对此，摩西五经上如此记着说：
耶和华对摩西说，你要用银子做两枝号，用以招聚会众，并叫众营起行；在快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和祭物时，他们要吹号；与欺压他们的敌人打仗时，他们也要用号吹响警报，那时，他们便在耶和华神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。(民数记10:1-10)
由此可见，“吹号”表示什么。此处“七位天使要吹”表示检查并显明那些其宗教是唯信的人中间的教会状态是何品质，这一点从当按灵义来理解时，本章的细节，以及后续几章直到第16章所包含的细节明显看出来。
从号筒或号角在以色列人当中的使用也可以看出，以下经文中的“号筒”和“吹号或吹角”表示什么；约珥书：
你们要在锡安吹角，在圣山吹，因为耶和华的日子将到。(约珥书2:1, 2)
撒迦利亚书：
耶和华必显现在他们以上，祂的箭必射出像闪电，主耶和华必吹角。(撒迦利亚书9:14)
以赛亚书：
耶和华必像狮子出去，要喊叫。(以赛亚书42:13)
又：
当那日，必有大号角吹响，在亚述地将亡的，并在埃及地被赶散的，都要来，在圣山上向耶和华下拜。(以赛亚书27:13)
马太福音：
祂要差遣祂的使者，用号筒的大声，将选民从四风，从天这边到天那边，都招聚了来。(马太福音24:31)
诗篇：
知道号声的百姓有福了；耶和华啊，他们必在你脸上的光里行走。(诗篇89:15)
约伯记：
那时，晨星歌唱，神的众子也都欢呼。(约伯记38:7)
由于“吹号或吹角”表示这些事物，并且在以色列教会，一切事物都照着对应和随之而来的含义而被具体生动地呈现出来，所以这些事就发生了：
当耶和华降临西乃山时，有响声、闪电、密云和强大的号角声，并且号角的响声渐长，越来越响，营中的百姓尽都发颤。(出埃及记19:16-25)
由于同样的原因，这些事也发生了：
当三百人与基甸吹角攻击米甸人时，人的剑攻击他的同伴，他们就逃跑了。(士师记7:16-22)
同样：
一万二千以色列人手里拿着圣所的器皿和号筒战胜米甸人。(民数记31:1-8)
还有：
七个祭司拿七个羊角绕城七次后，耶利哥的城墙就塌陷了。(约书亚记6:1-20)
因此，在耶利米书，经上说：
要在巴比伦四围呐喊，她的城墙被拆毁了。(耶利米书50:15)
西番雅书：
黑暗幽冥的日子，吹角呐喊的日子，要攻击坚固城。(西番雅书1:15, 16)