史威登堡神学著作
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569.记事三：
人的每种爱都会发出一种使自身被感受到的快乐感觉。这快乐立刻传给灵，由此进入身体。人之爱的快乐，连同思维的愉悦构成他的生命。只要活在这属世的身体中，人只能隐约感觉到这些快乐和愉悦，因为身体会吸收并钝化它们。但死后，当物质身体被抛弃，因而除去灵的包裹物或衣服后，人就会充分感受并觉察到爱的这些快乐和思维的愉悦。奇妙的是，有时它们甚至被感知为气味。正因如此，凡在灵界者皆照着他们的爱保持联系，天堂居民照着他们的爱保持联系，地狱居民则照着他们的爱保持联系。
在天堂，爱的快乐转化为气味，所有气味闻起来都甜蜜芬芳，清新怡人，如同春天清晨的公园、花坛、田野和森林。在地狱，爱的快乐也转化为气味，但这些气味闻起来刺鼻、恶心、腐臭，如同化粪池、死尸、充满垃圾和污秽的池塘。令人惊奇的是，那里的魔鬼和撒旦却感觉这些气味如香膏、香脂和焚香，令他们的鼻孔和心脏感觉清爽。在自然界，动物、鸟类和昆虫也凭气味选择自己的伴侣，但这种天赋不会赐给人类，直到他们脱去自己的肉体。
鉴于这个原因，天堂照着对善之爱的所有种类、以最精妙的次序被排列；而地狱正相反，是照着对恶之爱的所有种类被排列。正是由于这种对立，才使得天堂与地狱之间有一道无法逾越的鸿沟。天堂居民无法忍受地狱的任何气味，若吸入它，这气味会使他们恶心、呕吐，甚至陷入昏厥。若地狱居民越过鸿沟的中点，其情形也是如此。
我曾见过一个魔鬼，从远处看，他就像一头豹子（几天前我曾看到他在最低层天的天使当中，因为他知道如何将自己伪装成光明天使），他越过中点，站在两棵橄榄树中间，还没有发觉气味对他生命的攻击，因为天使不在场。但就在天使靠近的那一瞬间，他突然抽搐起来，四肢蜷缩，栽倒在地，然后像一条大蛇那样蜷成一团，最后从裂口处滚了下去。他被同伴扶起并抬进洞穴，在那里闻到自己快乐的臭味后，才苏醒过来。
又有一次，我看见一个撒旦遭到同伴惩罚。我询问原因，被告知，他堵住鼻孔，接近那些有天堂气味的人，一回来就把沾染在衣服上的那种气味带来了。有很多次，从地狱敞开的洞穴冒出的一股如同尸体的恶臭钻进我的鼻孔，使我作呕。由此可见，为何在圣言中，嗅觉表示感知，因为经上常说，耶和华闻到这燔祭的馨香，还说膏油和馨香由香料制成；另一方面，以色列人被命令出营外便溺，并挖坑掩埋（申命记23:12, 13）。这是因为以色列的营地代表天堂，没有营地的旷野代表地狱。
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870.“死亡和地狱也交出其中的死人”表示那些内心邪恶，本身就是魔鬼和撒但的教会之人被召集起来接受审判。“死亡和地狱”只是指那些从内层来看，本身是魔鬼和撒但的人；“死亡”是指那些从内层来看，本身是魔鬼的人，“地狱”是指那些从内层来看，本身是撒但的人，因而是指所有内心邪恶的人，尽管他们外在看起来像教会之人；因为被召集起来接受这普遍审判的，不是其他人；事实上，那些外在像教会之人，无论属于平信徒，还是属于神职人员，内在却是魔鬼和撒但的人会受审判，因为在他们里面，外在要与内在分离，这种人同样能受审判，因为他们已经知道并信奉属于教会的事物。“死亡”是指那些本身是魔鬼的内心邪恶之人，“地狱”是指那些本身是撒但的人，这一点可从经上说“死亡和地狱被扔进火湖里”(启20:14)明显看出来；因为死亡和地狱不能被扔进地狱，但那些在其内层上是死亡和地狱，也就是说，本身是魔鬼和撒但的人能被扔进地狱。至于魔鬼和撒但是指谁，可参看前文(AR 97, 841, 857节)；那些本身是魔鬼的人就是死亡，如前所述(AR 866节)。其它地方也提到“死亡和地狱”，如以下经文；启示录：
人子说，我拿着死亡和地狱的钥匙。(启示录1:18)
又：
骑在灰白马上的，名字叫作死，地狱也随着他。(启示录6:8)
在其它经文(即何西阿书13:14; 诗篇18:4, 5; 49:14, 15; 116:3)中也是如此。
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