史威登堡神学著作
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563.众所周知，习惯形成第二天性；因此，对一个人来说很容易的事对另一个人来说很难；这适用于自我省察和忏悔由此所发现的罪。对一个雇工、搬运工或农民来说，还有什么比用双手从早晨工作到晚上更容易的呢？而一个绅士或娇嫩的人做同样的工作，半个小时就不能不疲劳和出汗。对一个男仆或外跑者来说，拿着拐杖、穿着合适的鞋子跑好几英里是很容易的；而一个习惯乘车的人很难从这条街跑到，甚至慢慢跑到下一条街。
每一个勤奋工作的技工都能轻松愉快地完成工作，当离开工作岗位时，他很乐意回来；而另一个擅长同一行业的懒惰技工，几乎无法被驱使工作。这同样适用于每个人，无论他的职业或追求是什么。对一个习惯虔诚的人来说，还有什么比向神祷告更容易的呢？而对一个不虔诚的奴隶来说，还有什么比这更难的，反之亦然呢？第一次在国王面前讲道，有哪个牧师不觉得紧张、发怵呢？但当他习惯了，他就会大胆地继续前进。对一个天使人来说，还有什么比举目仰望天堂更容易的呢？而对一个魔鬼人来说，还有什么比把目光投向地狱更容易的呢？但如果后者变成一个伪君子，他也能仰望天堂，但他的心却远离。每个人都充满了他所关注的目的和由此产生的习惯。
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992.“因自己的痛苦和疮”表示出于对真正的真理和良善的厌恶和恶心，这种厌恶和恶心源于那些处于唯信的人所处的邪恶和虚假。这从“痛苦”和“疮”的含义清楚可知：“痛苦”是指源于那些处于唯信的人所处的虚假的对真正的真理和良善的厌恶(参看AE 990节)；“疮”是指源于生活邪恶的恶心。“疮”表示来自人的自我的恶行，以及随之对真理和良善的歪曲(可参看AE 962节)。之所以表示恶心，是因为所指的是疮引发的疼痛，他们因这疼痛而亵渎天上的神；然而，所指的不是因这个缘故引发的疼痛，而是由此而来的对真理和良善的恶心或极度厌恶。
(关于第六诫续)
前面说明，通奸之爱是由不洁之物点燃的火，这火很快就燃尽，并变成冷淡，变成对应于仇恨的厌恶。但婚姻之爱截然相反。这是由对良善和真理的爱，并由行善的快乐，因而由对主之爱和对邻之爱点燃的火。这火从起源上是属天堂的，充满无数快乐；事实上，这些快乐与天堂的快乐和祝福一样多。我被告知，这爱的快乐和愉悦交替显现，如此之多，又如此之大，以至于无法数算，也无法描述。此外，它们也成倍增多，不断增长，直到永远。这些快乐来源于以下事实：婚姻伴侣渴望在心智上合而为一，天堂出于那里来自主的良善与真理的婚姻在这样一种合一中行动，或进入这种合一的天堂从那里来自主的良善与真理的婚姻中呼吸。
我在此要讲述关于天堂天使婚姻的一些细节。他们说，他们处于持续的性能力；行动之后从没有任何疲倦，更不用说任何悲伤了，而是有生活的渴望和愉快的心情。婚姻伴侣在彼此的怀抱中度过夜晚，仿佛他们被造为一体；效果不断打开，当他们有欲望时，他们从不缺乏，因为没有这些，他们的爱就会像堵塞的喷泉源头。效果打开那源头，使它持续，也带来结合，好叫他们可以说变成一体，因为男人或丈夫的活力添加到女人或妻子的活力上，并结合在一起。他们说，源于效果的快乐无法以自然界中的任何语言来描述，只能通过属灵观念来思想；甚至连这些观念也无法详尽它。这些事都是天使告诉我的。
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