史威登堡神学著作
/ 853
563.众所周知，习惯形成第二天性；因此，对一个人来说很容易的事对另一个人来说很难；这适用于自我省察和忏悔由此所发现的罪。对一个雇工、搬运工或农民来说，还有什么比用双手从早晨工作到晚上更容易的呢？而一个绅士或娇嫩的人做同样的工作，半个小时就不能不疲劳和出汗。对一个男仆或外跑者来说，拿着拐杖、穿着合适的鞋子跑好几英里是很容易的；而一个习惯乘车的人很难从这条街跑到，甚至慢慢跑到下一条街。
每一个勤奋工作的技工都能轻松愉快地完成工作，当离开工作岗位时，他很乐意回来；而另一个擅长同一行业的懒惰技工，几乎无法被驱使工作。这同样适用于每个人，无论他的职业或追求是什么。对一个习惯虔诚的人来说，还有什么比向神祷告更容易的呢？而对一个不虔诚的奴隶来说，还有什么比这更难的，反之亦然呢？第一次在国王面前讲道，有哪个牧师不觉得紧张、发怵呢？但当他习惯了，他就会大胆地继续前进。对一个天使人来说，还有什么比举目仰望天堂更容易的呢？而对一个魔鬼人来说，还有什么比把目光投向地狱更容易的呢？但如果后者变成一个伪君子，他也能仰望天堂，但他的心却远离。每个人都充满了他所关注的目的和由此产生的习惯。
/ 853
/ 853
128.荣耀是指主的神性人身与父的神性合一，这种合一通过十字架受难完全完成；论到这荣耀，主自己在福音书中如此说：
犹大既出去，耶稣就说，现在人子得了荣耀，神因祂得了荣耀。若神要因祂得荣耀，神也要因自己荣耀祂，并且要立刻荣耀祂。(约翰福音13:31, 32)
此处荣耀既论及父神，也论及人子；因为经上说：“神因祂得了荣耀，也要因自己荣耀祂。”显然，荣耀是指合一。约翰福音：
父啊，时刻到了；愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。(约翰福音17:1, 5)
经上之所以这样说，是因为合一是相互的，因为经上还说，父在祂里面，祂在父里面。又：
现在我的灵魂烦乱；祂说，父啊，愿你荣耀你的名。就有声音从天上来，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:27, 28)
经上之所以这样说，是因为合一是逐渐实现的。路加福音：
基督这样受害，又进入荣耀，岂不是应当的吗？(路加福音24:26)
在圣言中，当“荣耀”论及主时，它表示与神性良善合一的神性真理。由此很清楚地看出，主的人身是神性。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
