史威登堡神学著作
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560.在天堂，崇拜地上的某个牧师为神，或召唤某个圣徒为神，就跟祈求日月星辰，或找算命的人，并相信他那毫无意义的话一样没有任何用处。这就像拜一座圣殿，而不是拜圣殿里的神；或像向手拿权杖和王冠的国王的仆人，而不是向国王本人求荣耀的名誉。这一切就像试图亲吻华丽的紫色长袍，而不是亲吻穿着这个长袍的人，或赞美太阳发出的荣耀光辉和金色光芒，而不是赞美太阳本身，或只是向名字致敬，而不是向人致敬。约翰一书中的这些话就是针对那些做这种事的人的：
我们在那位真实的里面，就是在耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要自守，远避偶像。(约翰一书5:20, 21)
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447.死后，爱的友谊是有害的，这一点可从天堂和地狱的状态，以及与它们有关的人之灵的状态看出来。关于天堂的状态，天堂照着对良善之爱的各种情感而被划分为无数社群；而另一方面，地狱则照着对邪恶之爱的各种情感而被划分为无数社群。死后成为一个灵的人会立刻根据他在世上的生活而被判定到他的主导爱盛行的社群里去：如果对神之爱和对邻之爱形成他爱的头，就到某个天堂社群里去，如果对自我和世界的爱形成他爱的头，就到某个地狱社群里去。一进入灵界(这是通过肉体死亡和被遗弃到坟墓中实现的)，人就进入为他所属的社群做准备的状态。这种准备需要一些时间，是通过弃绝与他的主导爱不一致的爱实现的。因此，在此期间，一个人会与另一个人分离，朋友与朋友分离，被资助者与资助者，或说追随者与其领袖分离，父母与子女分离，兄弟与兄弟分离；他们当中的每个人都与他的同类建立内在的结合，他将与他们一起过一种与他们共享，适合他的状态，并真正属于他自己的生活，直到永远。然而，在这种准备的最初阶段，他们都聚在一起，如在世上那样友好交谈。但他们一点一点地、以他们没有察觉的方式分离。
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