史威登堡神学著作
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54.然而，要阐明创造宇宙时施加于它的秩序的性质需要花费大量篇幅。下面有关创世的几节内容（75-80节）会给出该主题的大体轮廓。必须牢记，宇宙中的每一个事物都是按自己的秩序被造的，以使它能自行持续存在。它从一开始就承受这秩序，是为了与整个宇宙的秩序相联结，以便每个具体秩序能作为总体结构的部分而持续存在，因而与全体合而为一。
举几个例子。人是按他自己的秩序被造的，所以他的每一个部分也是按自己的秩序被造的；如头、躯体、心、肺、肝、胰、胃等都有各自的秩序；被称为肌肉的每一个运动器官有自己的秩序；每个感觉器官，如眼、耳、舌也有自己的秩序；没有自己秩序的血管或纤维根本就不存在；然而，这些无数部分与整个身体联结起来，并将自己安插在它里面，以便全体合而为一。所有其它事物也一样，仅仅列举一下就足以说明。地上的每个走兽、空中的每只飞鸟、海里的每条鱼，每个爬行动物，甚至每条虫子直到飞蛾，都有自己的秩序。每一树木、矮树丛、灌木和菜蔬也有自己的秩序；而且，每块石头、每种金属，直至每一粒微尘同样有自己的秩序。
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425.“向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使”表示流注未被允许变得强有力。这从前面所说的清楚可知，那里论述了通过缓和或温和的流注，善人与恶人分离。关于这种流注，可参看前文(AE 413a, 418a, 419a,c,d节)，那里说明：通过一种缓和和温和的流注，善人与恶人分离，通过一种强烈而有力的流注，恶人被扔了下去。由于接下来的内容首先论述了善人与恶人的分离，这种分离是通过一种缓和或温和的流注实现的，所以这些话表示这流注未被允许变得强有力。事实上，在地的四角上执掌地上四风的“四位天使”表示从主发出的神性，以及它进入整个灵界的流注(参看AE 417a, 418a节)；“地和海”表示灵界的各个地方，甚至直到它的终端(AE 420节)。
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