史威登堡神学著作
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538.当靠近主神救世主，因为祂是天地之神，救赎主和救主，其属性是全能、全知、全在、怜悯本身连同公义；还因为人是祂的创造，教会是祂的羊圈。新约许多地方都祂的这一诫命：人当靠近、敬拜和爱慕祂。在约翰福音这段经文中，主教导我们唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。（约翰福音10:1, 2, 9-11）
不可“从别处爬进去”表不可靠近父神，因为祂是不可见的，因而无法被靠近，也不能与人联结。这就是为何祂降世使自己显为可见，并且可靠近，也可联结的原因，唯有这样人才能得救。因为除非在靠近神时，我们将祂作为一个人来思想，否则关于神的一切观念都是虚妄；它们会塌陷，如同将视线投向整个宇宙，即投向茫茫太空，或自然界，或自然界中所触及的物体。
神本身自永恒就为一，祂降临世间。这一点从主救主的诞生明显可知，因为祂凭至高者的能力经由圣灵成孕，因此祂的人身从童女马利亚出生。由此可知，祂的灵魂是被称为父（因神是不可见的）的神性本身；并且由此出生的人身就是父神的人性，被称为神的儿子(路加福音 1:32, 34, 35)。由此还可知，靠近主神救主，就是靠近父；因此腓力求主将父显给他们看，祂回答说：
人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:6-11）
有关该主题的更多内容，可见于神，主，圣灵以及三位一体的章节。
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L58.只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位一体，那么该信经的一切细节，如它口头上所陈述的那样，都是真实的。如果我们再将它转换一下，这一点是显而易见的，如：凡人欲得救，首先当持守基督教信仰；我等敬拜一体三位，而三位一体之神；其位不紊，其体不分；父子圣灵同一神性，同一荣耀，同一尊严；父如何，子如何，圣灵亦如何；父不受造，子不受造，圣灵亦不受造；父无限，子无限，圣灵亦无限；非三无限者，非三不受造者，乃一不受造者，一无限者；如是，父全能，子全能，圣灵亦全能；然而，非三全能者，乃一全能者；如是，父是神，子是神，圣灵亦是神；然而，非三神，乃一神；如是，父是主，子是主，圣灵亦是主；然而，非三主，乃一主；依基督真道，我等认一位内的三位，即神和主；依基督信仰，我等可谓一神和一主；父非由谁作成：既非受造，亦非受生；子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生；圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生，而为发出；如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一圣灵，非三圣灵；这三位一体无分大小，完全平等；由是如前所言，我等当敬拜一体三位，而三位一体之神。
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