538.当靠近主神救世主，因为祂是天地之神，救赎主和救主，其属性是全能、全知、全在、怜悯本身连同公义；还因为人是祂的创造，教会是祂的羊圈。新约许多地方都祂的这一诫命：人当靠近、敬拜和爱慕祂。在约翰福音这段经文中，主教导我们唯独靠近祂：
我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫他们得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。（约翰福音10:1, 2, 9-11）
不可“从别处爬进去”表不可靠近父神，因为祂是不可见的，因而无法被靠近，也不能与人联结。这就是为何祂降世使自己显为可见，并且可靠近，也可联结的原因，唯有这样人才能得救。因为除非在靠近神时，我们将祂作为一个人来思想，否则关于神的一切观念都是虚妄；它们会塌陷，如同将视线投向整个宇宙，即投向茫茫太空，或自然界，或自然界中所触及的物体。
神本身自永恒就为一，祂降临世间。这一点从主救主的诞生明显可知，因为祂凭至高者的能力经由圣灵成孕，因此祂的人身从童女马利亚出生。由此可知，祂的灵魂是被称为父（因神是不可见的）的神性本身；并且由此出生的人身就是父神的人性，被称为神的儿子(路加福音 1:32, 34, 35)。由此还可知，靠近主神救主，就是靠近父；因此腓力求主将父显给他们看，祂回答说：
人看见了我，就是看见了父。你怎么说，将父显给我们看呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？你们当信我，我在父里面，父在我里面。（约翰福音14:6-11）
有关该主题的更多内容，可见于神，主，圣灵以及三位一体的章节。

L38.⑴主被称为耶和华。这一点从下列经文明显看出来，以赛亚书：

雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，形成你的那位，如此说，你不要害怕！因为我救赎了你。我是耶和华你的神，是以色列的圣者，你的救主。(以赛亚书43:1, 3)

又：

我是耶和华你们的圣者，是以色列的创造主、你们的王。(以赛亚书43:15)

又：

以色列的圣者，形成以色列的，以色列的神，救主啊。(以赛亚书45:11, 15)

又：

凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。(以赛亚书49:26)

又：

你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。(以赛亚书60:16)

又：

耶和华，就是那从母腹形成你的。(以赛亚书49:5)

诗篇：

耶和华我的磐石，我的救赎主啊！(诗篇19:14)

以赛亚书：

那制作了你，从母腹就形成你的耶和华如此说。耶和华以色列的王，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说。(以赛亚书44:2, 6)

又：

我们救赎主，祂的名是万军之耶和华，以色列的圣者。(以赛亚书47:4)

又：

我却要以永远的怜悯怜悯你，这是耶和华你的救赎主说的。(以赛亚书54:8)

耶利米书：

他们的救赎主大有力量，万军之耶和华是祂的名。(耶利米书50:34)

撒母耳记下：

耶和华是我的岩石，我的堡垒；是拯救我的角，我的救主。(撒母耳记下22:2, 3)

以赛亚书：

耶和华你们的救赎主，以色列的圣者如此说。(以赛亚书43:14; 48:17)

又：

耶和华，以色列的救赎主，以色列的圣者如此说……，王必看见。(以赛亚书49:7)

又：

我是耶和华，除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)

又：

不是我耶和华吗？除了我以外，再没有别的了，除了我以外，再没有救主！地极的人都当仰望我，就必得救。(以赛亚书45:21, 22)

何西阿书：

我就是耶和华你的神。除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)

诗篇：

耶和华真理的神啊，你救赎了我。(诗篇31:5)

又：

以色列啊，你当仰望耶和华！因为在耶和华那里有怜悯，在祂那里有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。(诗篇130:7, 8)

以赛亚书：

万军之耶和华是祂的名；救赎你的是以色列的圣者，祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

在这些经文中，耶和华被称为“救赎主和救主”；由于唯独主是救赎主和救主，所以“耶和华”所指的，正是祂。主就是耶和华，也就是说，耶和华就是主，这一点也可从下列经文明显看出来，以赛亚书：从耶西的茎必发出一根枝条来，从祂的根所抽的嫩枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上。(以赛亚书11:1, 2)

又：

到那日，人必说，看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们；这是耶和华，我们素来等候祂；我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

又：

有人声在旷野呼喊，预备耶和华的路，在沙漠为我们的神修平一条大路。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的必一同看见。看哪，主耶和华必以大能来到，祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:3, 5, 10)

又：

我耶和华；使你作人民的约，作外邦人的光。我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8)

耶利米书：

看哪，日子将到，我要为大卫兴起公义的苗裔；祂必掌王权，兴旺发达，在地上施行公平和公义。这是祂的名，人必称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5, 6; 33:15, 16)

弥迦书：

伯利恒、以法他啊，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；祂必站立起来，靠着耶和华的能力牧养(祂的羊群)。(弥迦书5:2, 4)

以赛亚书：

因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上；祂名称为神、勇士、永在的父，祂必在大卫的宝座上以公平公义使国坚立稳固，从今直到永远。(以赛亚书9:6, 7)

撒迦利亚书：

耶和华必出去与那些民族争战；祂的脚必站在耶路撒冷面前的橄榄山上。(撒迦利亚书14:3, 4)

诗篇：

众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户啊，你们要被举起！荣耀的王将要进来！这荣耀的王是谁呢？就是大能的勇士耶和华，战场上的勇士耶和华。(诗篇24:7-10)

以赛亚书：

到那日，万军之耶和华必作祂余剩之民荣冠华冕。(以赛亚书28:5)

玛拉基书：

耶和华的大日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去！(玛拉基书4:5)

更不用说提及耶和华大而临近的日子的其它经文了(如以西结书30:3; 约珥书2:11; 阿摩司书5:18, 20; 西番雅书1:14, 15, 18)。