史威登堡神学著作
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537.必须知道的是，那些只出于属世良善，没有同时出于宗教或宗教动机行善的人死后不被接受，因为他们的仁爱里面只有属世良善，没有属灵良善；而将主与人结合起来的，是属灵良善，而不是没有属灵良善的属世良善。属世良善只属于肉体，是通过出生从父母那里获得的；但属灵良善属于从主那里新生的灵。那些出于宗教或宗教动机做仁爱的善行或实践仁之良善，因而不作恶的人，在接受新教会关于主的教义之前，可以比作结好果子的树，尽管果子稀少；他们也可以比作结优质的果子，尽管个头很小的树，但这些树在园子里得到了精心照料。他们还可以比作森林里的橄榄树和无花果树，又可以比作山上生长的香草和香脂灌木。他们就像神的小教堂或房子，虔诚的敬拜在那里举行；因为他们是右边的绵羊(马太福音25:33)，是公山羊攻击的公绵羊(但以理书8:2-14)。在天堂，这些人穿着红色的衣服，当开始被引入新教会的良善时，他们就穿上紫色的衣服；随着他们也接受真理，这些衣服会获得美丽的金色光芒。
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117.“苦难”表示渴望认识真理的焦虑。这从“苦难”的含义清楚可知，“苦难”是指这种焦虑，即渴望认识真理的心灵焦虑；因为此处论述的是那些愿意理解圣言，却尚未很好理解的人(参看AE 112节)，当这些人不理解时，就灵而言，他们就处于一种焦虑状态。除了那些处于为了真理对真理的情感，也就是处于属灵情感的人外，没有人能知道，当这些人不理解时，他们就有这种焦虑；至于这些人是谁，可参看前文(AE 115节)。其原因在于，他们与天堂天使结合，天使不断渴望真理，因为他们渴望聪明和智慧；他们渴望这些，就像饥饿的人渴望食物。也正因如此，聪明和智慧被称为属灵的食物。人自婴孩时就拥有这种渴望，因为当他是个婴孩，后来又长成一个男孩时，就与天堂结合；这种渴望来自天堂；但它在那些转向世界的人那里消亡。由此可知，什么是此处“苦难”所表示的心灵焦虑或属灵焦虑。
他们在阅读圣言，却没有很好地理解它时，有这种焦虑，是因为天堂和教会的一切真理都来自圣言，就隐藏在它的灵义中，只向那些与天堂结合的人打开，圣言的灵义在天堂中。然而，圣言的灵义不是直接从天堂流入人，而是流入他的情感，并通过情感流入他所拥有的知识或认知，从而点燃他的渴望；然后，他能从圣言的字义看到它们到何等程度，就在何等程度上接受纯正的教会真理。凡处于对真理的属灵情感的人都会意识到，他知道的东西极少，他不知道的东西却是无限的。此外，他还会意识到，知道并承认这一点是迈向智慧的第一步；那些以自己所知道的东西为骄傲，由此而自以为是最聪明的人没有抵达这第一步。这些人也习惯以虚假为荣，胜过以真理为荣，因为他们关注自己的名声，只受这名声影响，不受真理本身影响。他们就是那些只处于属世情感和源于这情感的渴望之人(关于他们，也可参看AE 115节)。
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