史威登堡神学著作
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537.必须知道的是，那些只出于属世良善，没有同时出于宗教或宗教动机行善的人死后不被接受，因为他们的仁爱里面只有属世良善，没有属灵良善；而将主与人结合起来的，是属灵良善，而不是没有属灵良善的属世良善。属世良善只属于肉体，是通过出生从父母那里获得的；但属灵良善属于从主那里新生的灵。那些出于宗教或宗教动机做仁爱的善行或实践仁之良善，因而不作恶的人，在接受新教会关于主的教义之前，可以比作结好果子的树，尽管果子稀少；他们也可以比作结优质的果子，尽管个头很小的树，但这些树在园子里得到了精心照料。他们还可以比作森林里的橄榄树和无花果树，又可以比作山上生长的香草和香脂灌木。他们就像神的小教堂或房子，虔诚的敬拜在那里举行；因为他们是右边的绵羊(马太福音25:33)，是公山羊攻击的公绵羊(但以理书8:2-14)。在天堂，这些人穿着红色的衣服，当开始被引入新教会的良善时，他们就穿上紫色的衣服；随着他们也接受真理，这些衣服会获得美丽的金色光芒。
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Life61.这律法的诫命被称为“十句话”(参看出埃及记34:28; 申命记4:13; 10:4)。它们被如此称呼，是因为“十”表示全部，“话”表示真理，事实上不止十句。由于“十”表示全部，所以作居所的幔子是十幅(出埃及记26:1)。由于同样的原因，主说：有一个人要去得国，便叫了他的十个仆人来，交给他们十弥拿去做生意(路加福音19:13)。由于同样的原因，主将天国比作十个童女(马太福音25:1)。又由于同样的原因，经上描述龙有十角，角上有十个冠冕(启示录12:3)。从海中上来的兽同样如此(启示录13:1)；还有另一个兽(启示录17:3, 7)。以及但以理书(7:7, 20, 24)中的兽。利未记(26:26)、撒迦利亚书(8:23)和其它地方中的“十”也表示全部。这就是十分之一的起源，因为“十分之一”表示来自全部的某种事物。
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