史威登堡神学著作
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535.由于本章最后几节（564-566节）所说的诸多原因，真正的悔改，即“省察自己，认识并承认自己的罪，祈求主，开启新生活”，对改革宗基督教界来说极其困难，所以我在此提出一个相对容易的悔改，即：当人正思想某种恶行，并打算付诸行动时，他可以对自己说：“我正思想这个邪恶，也准备行动，但因为它是罪，所以我不能这样做。”这样做会起到遏制地狱注入诱惑，并防止它进一步发展的效果。值得注意的是，谁都能指责别人意欲行恶，并对他说：“不能那么做，这是罪过”；但却发现很难对自己这么说。原因在于，对自己说这种话会触及意愿，而对别人说这种话仅触及最接近听觉的思维。
在灵界曾做过一次调查，以查看谁能实践真正的悔改，结果发现，这样的人稀少得如同浩瀚沙漠中的鸽子。有人说，他们能以较容易的方式悔改，但不能在神面前省察自己，忏悔自己的罪。然而，凡出于宗教因素行善的人皆避免犯下实际恶行，但他们极少反思属于意愿的内在问题，以为自己不会行恶，因为他们在行善，确切地说，他们以为善行会遮盖恶行。但是，我的朋友，仁爱的起点是避开邪恶。圣言、十诫、洗礼、圣餐、甚至人的理性都教导这一点，因为若没有某种自我反省，人如何摆脱并除去邪恶呢？若非良善从内在洁净，它如何变成良善呢？我也深知，凡具有宗教信仰的人，以及理性功能正常的人，读到这些内容时，都会点头表示赞同，也会视之为纯正的真理，然而仍旧很少有人实实在在去行出来。
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517.“其余的都害怕，将荣耀归给天上的神”表示那些将某种仁之良善与信结合起来的人，当看到他们的毁灭时，就承认主，并被分离。“其余的”在此是指那些将某种仁之良善与信结合起来的人；“害怕”表示当他们看到其他人的毁灭时，因害怕；“将荣耀归给天上的神”表示承认主是天地之神；“将荣耀归给”表示承认和敬拜；“天地之神”是指主，因为祂是天地之神(马太福音28:18)。这些人因出于害怕承认主，所以被分离，这是为了让他们可以接受检查，看看他们出于哪个源头行善，是出于自己行善，还是出于主行善。所有不避恶如罪，也就是说，不照十诫生活的人都出于自己行善；而那些如此避开并生活的人出于主行善。
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