史威登堡神学著作
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VIII.那些虽然没有省察自己，但却因邪恶是罪而停止邪恶的人也悔改；
那些出于宗教或宗教动机而做仁爱作为的人同样实行这种悔改
535.由于在改革宗基督教界，因本章最后几节(TCR 564-566节)给出的许多原因，实际的悔改是极其困难的，这种悔改在于省察自己，认识并承认自己的罪，向主祷告，开始新的生活，所以此处会提出一种更容易的悔改，即：当有人正在思想和打算任何邪恶时，他要对自己说：“虽然我正在思想和打算它，但我不会做它，因为它是罪。”通过这种方式，他就会遏制或打破从地狱注入他的试探，并阻止它进一步进入。奇怪的是，任何人都很容易指责另一个正打算作恶的人，对他说：“不要这样做，因为这是罪。”然而，他很难对自己说同样的话；这是因为后一种情况触及意愿，而前一种情况只触及离听最近的思维，或说后者需要意愿的活动，而前者只需要基于所听到的事的低层次的思维。
在灵界曾做过一次调查，看看谁能实行这种实际的悔改；结果发现，他们就像辽阔的沙漠或旷野中的鸽子一样罕见。有些人说，他们能以更容易的方式悔改，但不能在神面前省察自己，并承认自己的罪。然而，所有出于宗教或宗教动机行善的人的确都会避免实际的邪恶，但他们很少反思意愿的内层，以为他们没有处于邪恶，因为他们处于良善；他们甚至以为良善遮盖了邪恶。但我的朋友，仁爱的第一步，或第一件事是避开邪恶。圣言、十诫、洗礼、圣餐和理性本身都教导了这一点；因为没有某种自我反省，人怎能逃离并驱逐邪恶呢？除非良善从内层被洁净，否则良善怎能变成良善呢？我知道，所有虔诚的人，以及所有理性健全的人，读到这一点时，都会同意，并视之为真正的真理；然而，很少有人会相应地去行动。
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149.(4)主在那些信祂的人里面运作这些能量，或说在他们身上实施这些强大效果。主在那些信祂的人里面运作圣灵差遣所指的这些能量，或说在他们身上实施强大的效果，也就是说，这些人被主改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从邪恶中洁净，最终拯救，这一点从前面(TCR 107节)引用的所有圣言经文明显看出来，这些经文证明，那些信主的人拥有拯救和永生；这一点尤其从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。祂这话是指着信祂之人要受的灵说的。(约翰福音7:38, 39))
启示录：
对耶稣的见证是预言的灵。(启示录19:10)
“预言的灵”是指源于圣言的教义真理，“预言”表示教义，而“发预言”表示教导教义；“对耶稣的见证”是指出于对祂的信仰的承认。在以下经文中，对祂的见证具有同样的含义：
米迦勒的使者胜过那龙，是因羔羊的血，和他们所见证的话。那龙去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:11, 17)
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