史威登堡神学著作
/ 853
534.那些不省察自己的人比较像病人，他们的血液因毛细血管堵塞而败坏，导致萎缩、四肢麻木和疼痛的慢性病，这些疾病都是由体液和随之血液的增稠、韧性、辛辣和酸性引起的。而另一方面，那些甚至在意愿的意图方面也省察自己的人，就像那些治愈了这些疾病，并恢复了年轻时所享有的生命之人。那些正确地省察自己的人，就像来自俄斐的船只，满载着黄金、白银和贵重商品；但在省察自己之前，他们就像满载污物或各种垃圾的船只，如用来运走街上的污泥和粪土的船只。那些从内在省察自己的人好像矿井，矿井的所有墙壁都因贵金属的矿石而闪闪发光；但在此之前，他们就像散发恶臭的肮脏沼泽，里面有蛇和鳞片发光的毒蛇，以及带有闪亮翅膀的有害昆虫。那些不省察自己的人，就像山谷中的枯骨；但省察自己后，他们同样像这些骨头，但这时主耶和华给它们加上了筋，长上了肉，又将皮遮蔽它们，把气息放在它们里面，它们就活了(以西结书37:1-14)。
/ 853
/ 1232
1006.“那警醒的，有福了”表示那些仰望主之人的幸福状态。这从“有福”和“警醒”的含义清楚可知：“有福”是指处于一种幸福的状态；“警醒”是指为自己获取属灵生命或生活(参看AE 187节)；这生命或生活是通过人仰望主获得的，因为主就是生命本身，永生唯独来自祂。当一个人处于来自主的生命时，他就在清醒之中；但当他处于来自他自己的生命时，就在沉睡之中；或也可说，当一个人处于属灵生活时，他就在清醒之中，但当他处于与属灵生活分离的属世生活时，就在沉睡之中；那时一个人所看到的，就像他在梦中看到的一样。在圣言中，“睡觉”和“睡着或打盹、沉睡”(如马太福音13:25; 25:5, 6; 马可福音4:26, 27; 13:36; 以赛亚书5:27; 耶利米书51:39, 57; 诗篇13:3; 76:5, 6; 以及别处)也是指过这种生活。这清楚表明，“警醒”表示什么。
(关于第六诫续)
然而，必须知道的是，通奸或多或少是属地狱的或可憎的。源于更严重的邪恶及其虚假的通奸也是更严重的，源于更温和的邪恶及其虚假的通奸是更温和的。因为通奸对应于对良善的玷污和随之对真理的歪曲；对良善的玷污本质上是邪恶，对真理的歪曲本质上是虚假；地狱照着与这些玷污和歪曲的对应关系而被排列成属和种。死尸地狱是由那些喜欢侵犯妻子的人形成的；排泄物的地狱是由那些以奸污处女为快乐的人形成的；可怕的粘糊糊的地狱是由那些喜欢妓女的多样性和变化，或说喜欢各种变态和淫乱的性活动的人形成的；肮脏的地狱由由其余的人形成。鸡奸地狱是由那些出于对统治他人的爱而处于邪恶的人形成的，他们喜欢统治他人，只是因为统治的快乐，而不是因为在功用中找到任何快乐。
像儿子与母亲或岳母那样的通奸，是从那些在教义和生活上都将信仰与善行分离的人身上散发出来的；像公公与儿媳那样的通奸，是从那些研究圣言只是为了荣耀，而不是为了属灵功用的人身上散发出来的；像兄弟和姐妹那样的通奸，是从那些认为罪是通过圣餐被赦免的，而不是通过生活的悔改而得以赦免的人身上散发出来的；与动物的可憎行为是从那些完全否认神性的人身上散发出来的；等等。这些地狱由他们形成，是由于与对良善和真理的掺假或玷污的对应关系。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
