史威登堡神学著作

真实的基督教 #533

533.有两种爱早已

533.有两种爱早已扎根人类,一种是控制所有人的爱,一种是占有所有人财物的爱。若任其放纵,这两种爱就会如脱缰的野马,前一种爱甚至想要成为天堂的神;后一种爱甚至想要成为世界的神。所有其它恶爱(它们为数众多)皆从属于这两种爱。但要检查这两种爱极其困难,因为它们隐藏在最深处,就像含有毒液的蝰蛇藏在石缝中,当有人躺在这岩石上时,就给予致命一击,然后又退回藏身之处。它们还像古人所描述的塞壬,以歌声诱惑人,从而杀死他们。这两种爱还会以盛装妆点自己,就像魔鬼通过幻术在他的同类和他想欺骗的其他人当中所做的那样。
但必须清楚的是:这两种爱所占的优势在卑微人当中要超过在大人物当中,在穷人当中要超过在富人当中,在臣民当中要超过在国王当中。因为国王生来就拥有权力和财富,他们看待这些东西,最终就像其他人看待自己的仆人或财产一样,如地方官、行政官员、船长,甚至贫穷的农民。但对于那些野心勃勃、渴望开疆扩土的国王来说,情况就截然不同了。
意愿的意图必须要省察,因为爱居于意愿,意愿是它的容器,如前所示。每种爱从意愿所发出的快乐进入认知的感知与思维,事实上,这些凭自己根本做不了什么,而是被意愿激活,因为它们需等意愿同意并确认属于其爱的一切。所以,意愿就是人居于其中的房子,认知则是他出入所经过的前厅。这就是为什么说必须省察意愿意图的原因;当省察并移除它们后,人就从属世的意愿里(无论遗传之恶还是实际之恶,其居所都在这属世意愿中)被提升上来,进入属灵的意愿,主通过这属灵意愿改造和重生属世意愿,再通过属世意愿改造和重生身体的感官和自发部分(the sensory and voluntary parts of the body),从而改造和重生整个人。
注:塞壬源自希腊神话传说,是人面鸟身的海妖,飞翔在大海上,拥有天籁般的歌喉,常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没,船员则成为塞壬的腹中餐。

新耶路撒冷教义之主篇 #48

L48.⑵由于人的生

L48.⑵由于人的生命照着他的状态而不同,所以“灵”表示人里面生命的不同情感。如①智慧的生命:

比撒列被智慧,聪明和知识的灵充满。(出埃及记31:3)

又:

你要对一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的说。(出埃及记28:3)

申命记:

约书亚被智慧的灵充满。(申命记34:9)

但以理书:

尼布甲尼撒论到但以理说,他里头有圣神的灵,在他里头有知识、聪明和智慧的美好灵。(但以理书4:8; 5:12)

以赛亚书:

灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)

②生命的激发:

耶和华激动了玛代王的灵。(耶利米书51:11)

哈该书:

耶和华激动所罗巴伯的灵和剩下之百姓的灵。(哈该书1:14)

以赛亚书:

我必将一个灵放在亚述王里面,他要听见风声就归回本地。(以赛亚书37:7)

申命记:

耶和华使希实本王的灵刚硬。(申命记2:30)

以西结书:

你们灵里起的这意念万不能成就。(以西结书20:32)

③生命的自由:

论到先知所看到的四活物,就是基路伯,灵往哪里去,他们就往那里去。(以西结书1:12, 20)

④惧怕、痛苦或悲伤和愤怒中的生命:

每颗心都必融化,所有手都发软,每个灵都昏厥。(以西结书21:7)

诗篇:

我的灵在我里面压垮;我的心在我中间惊诧。(诗篇142:3; 143:4)

又:

我的灵耗尽。(诗篇143:7)

但以理书:

至于我但以理,我的灵忧伤。(但以理书7:15)

创世记:

法老的灵烦乱。(创世记41:8)

但以理书:

尼布甲尼撒说,我的灵烦乱。(但以理书2:3)

以西结书:

我因我灵的盛怒而悲苦。(以西结书3:14)

⑤各种邪恶情感的生命:

凡灵里没有诡诈的,这人是有福的!(诗篇32:2)

以赛亚书:

耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间。(以赛亚书19:14)

以西结书:

祂对随从自己的灵的愚顽先知说。(以西结书13:3)

何西阿书:

先知是愚蠢的人,有灵的人是狂妄。(何西阿书9:7)

玛拉基书:

当谨守你们的灵,不可行诡诈。(玛拉基书2:16)

何西阿书:淫乱的灵使他们失迷。(何西阿书4:12)

又:

淫乱的灵在他们中间。(何西阿书5:4)

民数记:

当忌妒的灵临到他时。(民数记5:14).

弥迦书:

若人在灵里行走,说谎言。(弥迦书2:11)

诗篇:

灵不与神坚定同在的一代。(诗篇78:8)

以赛亚书:

耶和华将沉睡的灵浇灌你们。(以赛亚书29:10)

又:

你们要怀的是糠秕,要生的是碎秸;至于你们的灵,火必吞灭你们。(以赛亚书33:11)

⑥地狱的生命:我必使污秽的灵离开这地。(撒迦利亚书13:2)

马太福音:

污灵从人里面出来,走遍干旱之地;后来他另带了七个比自己更恶的灵来,都进去住在那里。(马太福音12:43-45)

启示录:

巴比伦成了各样污秽之灵的巢穴。(启示录18:2)

⑦此外,灵还表示困扰人类的地狱灵本身(马太福音8:16; 10:1; 12:43-45; 马可福音1:23-27; 9:17-29; 路加福音4:33, 36; 6:17, 18; 7:21; 8:2, 29; 9:39, 42, 55; 11:24-26; 13:11; 启示录13:15; 16:13, 14)。

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