史威登堡神学著作
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531.这一点可通过下列对比来说明。悔改前，人就像一个沙漠，里面有可怕的野兽，龙，各种各样的猫头鹰，蝰蛇和毒蛇，并且灌木丛中有蜥蜴和鸮鸟，还有萨梯在那里乱舞。但当人通过艰苦努力将这些东西逐出后，就可以开垦沙漠，预备种植了，首先播种燕麦、豆类、亚麻，然后播种大、小麦。悔改前，人还好比泛滥到主宰人类生活的恶行，如果作恶者没有被依法矫正，并受到严厉打击或处决，没有哪个城市，甚至国家能维系下去。人就像一个微型社会，他若不能以属灵的方式解决好自己的问题，就像以属世的方式对待社会上逍遥法外的作恶者那样，那么死后他会得到矫正和处罚，直到他由于惧怕惩罚而停止作恶，尽管他永远不可能被引领出于对良善的热爱而行善。
注：萨梯，希腊及罗马神话中半人半兽的森林之神，好色之徒。
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64.⑸圣治的核心是在形成天使天堂的过程中关注无限和永恒之物，以使它能在主眼里如同一个人，也就是祂自己的一个形像。整个天堂在主面前如同一个人，天堂的每个社群也是如此；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人，这是因为神造物主，也就是永恒之主，正是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(59-86节)。我还解释了，因此，天堂的一切和人的一切有一种对应关系(87-102节)。整个天堂如同一个人，这一点我没有看见过；因为除了主以外，没有人能看见整个天堂。但我有几次看见天堂的一整个社群，无论大小，显为一个人。那时，我被告知，最大的社群，也就是整体上的天堂，就是如此显现的，但只在主面前如此显现；这就是为何每位天使都是一个完整形式的人。
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