史威登堡神学著作
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530.那么问题是，人应当如何悔改？答案是，实实在在或实际(悔改)；也就是说，必须省察自己，认识并承认自己的罪，向主祷告，开始新的生活。前几节(TCR 525-527节)已经说明，没有省察或自我反省，悔改是不可能的。但除非让一个人可以认识到自己的罪，否则省察有什么用呢？除非让他可以承认这些罪在他里面，否则他为什么要认识自己的罪呢？除非让人可以在主面前认罪，祈求帮助，然后开始新的生活，这才是所寻求的目的，否则这三件事有什么用呢？这才是实实在在的悔改。
每个人在度过了生命的早期阶段，变得越来越独立，最终达到自我控制或责任的状态，并行使自己的理性后，都可以知道，这就是他所遵循的过程。这一点从洗礼仪式明显看出来，洗礼的洗是指重生；因为在洗礼的过程中，代父母会代表孩子承诺，他将弃绝魔鬼及其一切作为。这一点从圣餐也明显看出来，因为在能配得上靠近圣餐之前，所有人都预先被告诫，他们必须悔改自己的罪，转向神，并开始新的生活。这一点从十诫或所有基督徒手中的教理问答进一步看出来，因为十诫中有六条诫命只吩咐了人不可作恶。除非邪恶通过悔改被移除，否则人不能爱邻舍，更不能爱神；然而，一切律法和先知，也就是圣言，以及随之而来的救赎，都悬挂在这两条诫命上(马太福音22:40)。
如果定期实践悔改，尤其是每当一个人预备自己参加圣餐礼时实践悔改，那么只要他后来放弃他在自己身上发现的一种或另一种罪，这就足以使他的悔改成为现实。当处于这种状态时，他就在通往天堂的路上，因为那时他从属世的开始变成属灵的，并从主那里重生。
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I.得救的信仰是对主神救主，耶稣基督的信仰
337.得救的信仰是对神救主的信仰，因为祂是神和人，祂在父里面、父也在祂里面；因此，他们为一；所以那些靠近祂的人，同时也靠近了父，从而靠近了独一的神，对其他任何神的信仰都不拯救人。人们应当相信或信仰神的儿子、救赎主和救主，祂从耶和华成孕，从童女马利亚出生，被称为耶稣基督，这一点从祂和后来祂的使徒经常反复的吩咐明显看出来。对祂的信仰是祂自己吩咐的，这一点从以下经文很清楚地看出来；约翰福音：
耶稣说，这是差我来的父的旨意，叫一切见子而信祂的人得永生,并且在末日我要叫他复活。(约翰福音6:40)
又：
信子的人有永生；不信子的人不得见永生，神的愤怒停留在他身上。(约翰福音3:36)
又：
叫凡信子的，不至灭亡，反得永生；因为神爱世人，甚至赐下祂的独生子，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音3:15, 16)
又：
耶稣说，我就是复活和生命；信我的人，必永远不死。(约翰福音11:25, 26)
又：
我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。我就是生命的粮。(约翰福音6:47, 48)
又：
我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿，信我的，永远不渴。(约翰福音6:35)
又：
耶稣喊着说，人若渴了，就让他到我这里来喝；信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7:37, 38)
又：
他们对耶稣说，我们当行什么，才算作神的工作呢？耶稣回答说，信祂(即父)所差来的，这就是神的工作。(约翰福音6:28, 29)
又：
你们应当趁着有光，相信这光，使你们成为光明之子。(约翰福音12:36)
又：
信神儿子的人，不受审判；不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。(约翰福音3:18)
又：
记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了，就可以因祂的名得生命。(约翰福音20:31)
又：
你们若不信我是祂，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
又：
耶稣说，当保惠师，真理的灵来了，祂要为罪、为义，为审判，指证世人；为罪，是因他们不信我。(约翰福音16:8, 9)
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