史威登堡神学著作

真实的基督教 #529

529.凭所赋予的理

529.凭所赋予的理性,谁不能明白,仅仅口头忏悔是罪人,或如前面(518节)所提到的伪君子那样发表各种悔改的言论,并不是悔改?对人来说,当他陷入困境和痛苦时,还有什么比从肺和嘴里发出叹息和呻吟声,并且还捶胸顿足,纵容自己犯下所有罪行,却仍意识不到自己的任何罪过更容易的呢?潜伏在他爱里的群魔会因为他的叹息而离去吗?他们岂不会对着这些事嘘声四起,仍像以前那样呆在他里面,如同呆在自己家里吗?由此清楚看出,这种悔改不是圣言的意思,圣言所说的悔改是指从恶行中悔改。

诠释启示录 #164

164.“那些与她行

164.“那些与她行通奸的人,我也要把他们与她一同丢在大苦难中”表示那些沉迷于他们的虚假之人所受的严厉试探。这从“行通奸”和“苦难”的含义清楚可知:“行通奸”是指歪曲真理(参看AE 141节),因此,“与耶洗别行通奸”是指让自己屈服于“耶洗别”所表示的那些人的虚假;“苦难”是指虚假对真理的侵扰(参看AE 47节),在此是指试探,因为对人来说,试探无非是虚假对真理的侵扰(参看《新耶路撒冷及其属天教义》,188, 196, 197节)。因此,“把那些与她行通奸的人丢在大苦难中”表示那些沉迷于他们的虚假之人所受的严厉试探。此处论述的主题是那些属灵人或内在人没有如此关闭的人,因为他们处于对真理的某种属灵情感,却让自己被那些处于虚假教义的人引诱(参看AE 162节)。由于这些人把虚假接受到其属世人的记忆中,而内在属灵人与这些虚假不能取得一致,这内在属灵人只接受真理,所以一场争战就在属灵人与属世人之间开始发生。这争战就是试探,这试探由“大苦难”来表示。试探就是属灵人与属世人之间的争战(参看《新耶路撒冷及其属天教义》,190, 194, 197, 199节)。


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