528.圣言中的很多经文，以及主明明白白的话都证实，人必须千方百计悔改，其救赎就取决于此。为此，引用以下经文：
约翰宣讲悔改的洗礼，说，你们要结出果子来，与悔改的心相称。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
耶稣开始传起道来，说，你们应当悔改。(马太福音4:17)
约翰说，神的国近了！你们当悔改！(马可福音1:14, 15)
又：
你们若不悔改，都要如此灭亡。(路加福音13:5)
耶稣命祂的门徒要奉祂的名传悔改、赦罪的道，直传到所有民族。( 路加福音24:47;马可福音6:12)
因此，彼得就奉耶稣基督的名传悔改和洗礼的道，使罪赦免。(使徒行传2:38)
彼得还说：
你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(使徒行传 3:19)
保罗到处向所有人传讲说，他们都要悔改。(使徒行传17:30)
保罗先在大马色，后在耶路撒冷和犹太全地以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改相称。(使徒行传26:20)
他又对犹太人和希利尼人证明当向神悔改，信靠主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说：
有一件事我要责备你，就是你把起初的仁爱离弃了。你要悔改，你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:2, 4, 5)
对别迦摩教会说：
我知道你的行为，你当悔改。(启示录2:13, 16)
又对推雅推喇教会说：
若不悔改所行的，我要叫它受大苦难。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说：
我知道你的行为，你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)
祂还说：
一个罪人悔改，在天上也有欢喜。(路加福音15:7)
还有其它类似经文。从上述经文明显可知，人必须千方百计悔改；下文将说明什么样的悔改才是真正的悔改，以及如何实现悔改。

758.“就逼迫那生了男孩子的妇人”表示“龙”所指的那些人将出于仇恨和敌意弃绝并诽谤教会，也就是新耶路撒冷，因为它持守生活的教义。这从“逼迫”、“妇人”和“男孩子”的含义清楚可知：“逼迫”当论及“龙”所指的那些人时，是指出于仇恨和敌意弃绝并诽谤(对此，我们稍后会提到)；“妇人”是指被称为新耶路撒冷的教会(对此，参看AE 707, 721a, 730a节)；“男孩子”是指该教会的教义，也就是生活的教义(参看AE 724a, 725节)。由此清楚可知，“龙就逼迫那生了男孩子的妇人”表示“龙”所指的那些人将出于仇恨和敌意弃绝并诽谤教会，也就是新耶路撒冷，因为它持守生活的教义。“逼迫”在此表示出于仇恨和敌意弃绝并诽谤，这一点从前文可推知，即：“龙站在那将要生产的妇人面前，好吞吃她的孩子”、“他与米迦勒同他的使者争战”，当他被摔在地上时，就发“大怒”，并出于表示仇恨的这怒气“逼迫妇人”；他的“怒”表示仇恨(可参看AE 754节)。下文用这些话进一步描述了他的仇恨，即：“他在妇人后面，从口中吐出水来，像河一样，要使她被这河吞没。”最后，当他的所有企图都徒劳无功时，他就充满怒气去与她其余的种争战。

“龙”所指的那些人对“妇人”所指的那些人具有如此仇恨，是因为那些处于与仁分离之信的人对那些处于仁爱的人具有如此仇恨，由于那些处于分离之信的人与地狱结合，所以他们的仇恨就像地狱对天堂的仇恨。这种仇恨的源头也要简单解释一下。所有在地狱里的人都处于对自我和世界的爱，而所有在天堂里的人都处于对主之爱和对邻之爱，这些爱是截然对立的。那些处于对自我和世界的爱之人只爱他们自己的自我；而人的自我无非是邪恶。而那些处于对主之爱和对邻之爱的人不爱他们的自我，因为他们爱主胜过自己，爱邻超过自己；他们还被阻留躲避他们的自我，并被保持在主的自我，也就是神性之中。此外，人生活的一切快乐都是他的爱之快乐；对自我和世界的爱之快乐是各种仇恨的快乐，而对主之爱和对邻之爱的快乐是各种仁爱的快乐，前者是后者的直接对立面，或说它们彼此截然对立。由于那些在地狱里的人在他们的一切活动中都出于他们的爱之快乐行动，而如前所述，这些快乐是各种仇恨的快乐，所以明显可知为何龙对妇人具有如此仇恨；因为“龙”是指那些处于自我之爱的人；这就是为何他被称为“大红龙”，“大红”表示这爱。他还被称为“魔鬼和撒但”，“魔鬼”表示来自地狱的一切邪恶，“撒但”表示由此而来的一切虚假；邪恶就在对良善的仇恨之中，虚假就在对真理的仇恨之中。他也被称为“古蛇”，“古蛇”表示感官层，也就是人生命的终端，所有这种仇恨都位于这感官层。那些处于与仁分离之信的人对那些处于仁爱的人就具有类似的仇恨；这仇恨不在这个世界上显现，而是在灵界当他们成为灵时显现。这是一种致命的仇恨，这是恶灵生活的本质快乐(可参看AE 754节)；但这种快乐会转化为可怕的地狱之物(可参看《天堂与地狱》，485–490节)。