史威登堡神学著作
VI.实际的悔改就是省察自己,认识并承认自己的罪,向主祷告,并开始新的生活
528.悔改是绝对必要的,人的救赎取决于它,这一点从圣言中的许多经文和主的明确声明清楚看出来,此处从中引用以下几经文;马太福音:
约翰宣讲悔改的洗礼,说,你们要结出与悔改相称的果子来。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)
马太福音:
耶稣开始宣讲,说,你们要悔改。(马太福音4:17)
马可福音:
约翰说,神的国近了,你们当悔改。(马可福音1:14, 15)
路加福音:
你们若不悔改,都要如此灭亡。(路加福音13:5)
又:
耶稣吩咐祂的门徒,要在所有民族中奉祂的名传悔改、赦罪的道。(路加福音24:47; 马可福音6:12)
使徒行传:
因此,彼得奉耶稣基督的名传悔改和洗礼,叫罪得赦。(使徒行传2:38)
彼得还说:
你们要悔改、回转过来,使你们的罪得以涂抹。(使徒行传3:19)
使徒行传:
保罗传讲,各处的人都要悔改。(使徒行传17:30)
又:
保罗还在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,并向外邦人传报,叫他们悔改,转向神,做与悔改相称的作为。(使徒行传26:20)
又:
他又对犹太人和希腊人证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督。(使徒行传20:21)
主对以弗所教会说:
我反对你,就是你把起初的仁爱离弃了;你要悔改,不然,我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:4, 5)
对别迦摩教会说:
我知道你的作为,你当悔改。(启示录2:13, 16)
对推雅推喇教会说:
若不悔改他们的作为,我要把她丢在大苦难中。(启示录2:19, 22, 23)
对老底嘉会说:
我知道你的作为,你要发热心,也要悔改。(启示录3:15, 19)
路加福音:
一个罪人悔改,在天上也有喜乐。(路加福音15:7)
此外还有其它经文。由此清楚可知,悔改是绝对必要的;但下文将说明悔改的品质和模式,或性质和方式。
157.由于人的灵是指他的心智,所以“在灵里”(在圣言中,经上有时用这个短语)是指一种与身体分离的心智状态;由于在这种状态下,先知们看到了诸如存在于灵界中的那类事物,所以这种状态被称为“神的异象”。那时,他们的状态就像灵界中灵人和天使自己的状态。在这种状态下,人的灵就像心智的眼睛一样,可以从一个地方转到另一个地方,而与此同时,身体仍留在原来的地方。我处于这种状态到现在已经26年了;不同之处在于,我同时在灵里和身体中,只是偶尔离开身体。
以西结、撒迦利亚、但以理和写启示录时的约翰都曾处于这种状态,这一点从以下经文明显看出来。以西结书说:
灵将我举起,在神的灵里,在异象中将我带回迦勒底,到被掳的人那里。因此,我所见的异象就离我上升去了。(以西结书11:1, 24)
灵将他举起,他就听见身后有地震(以西结书3:12, 14);灵将他举到天地之间,带他到耶路撒冷,他看到可憎的事(以西结书8:3等);他看见四个活物,即基路伯,以及与它们同在的各种事物(以西结书1章和10章);又看见一个新地和一个新殿,以及一位量它们的天使(以西结40-48章)。那时,他在异象中,在灵里(以西结书40:2; 43:5)。
撒迦利亚也是如此,那时有一位天使与他同在,当时他看见,一个人骑着马,站在桃金娘树中间(撒迦利亚书1:8等);四角,一个手拿准绳的人(撒迦利亚书1:18; 2:1, 5等);大祭司约书亚(撒迦利亚书3:1等);灯台和两棵橄榄树(撒迦利亚书4:1-3);一飞行的书卷和一个量器(撒迦利亚书5:1, 6);从两山中间出来的四辆车,以及马匹(撒迦利亚书6:1-3)。但以理在看见以下事物时也处于类似状态,即:从海中上来的四个大兽,以及关于它们的许多事物(但以理7:1-8);公绵羊与公山羊之间的战斗(但以理8:1-14);这一切都是他在异象中看到的(但以理7:1, 2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7, 8);天使加百列在异象中向他显现,并与他交谈(但以理9:21)。
当约翰写启示录时,同样的事发生在他身上;他说,当主日,他在灵里(启示录1:10);他在灵里被带到旷野(启示录17:3);他在灵里被带到一座高山上(启示录21:10);他在异象中观看(启示录9:17)。在别的地方,他看到他所描述的事物;如他看见人子在七灯台中间;天上的圣所、圣殿、约柜和祭坛;被七印封住的书卷,有马从中出来;宝座周围的四活物;来自每个支派的一万二千选民;锡安山上的羔羊;从深渊里飞上来的蝗虫;龙,以及他与米迦勒的争战;妇人生了一个男孩子,由于龙而逃到旷野;两只兽,一个从海里上来,一个从地里上来;一个女人骑在朱红色的兽上;龙被扔进火与硫磺的湖里;白马和大祭筵;降下的圣城耶路撒冷,以及他所描述的城门、城墙和根基;生命水的河,每月都结果子的生命树;以及其它许多事物。当彼得、雅各和约翰看到耶稣变了形像时,他们处于类似状态;当保罗从天上听到不可思议的事时,他也处于类似状态。
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