VI.实际的悔改就是省察自己，认识并承认自己的罪，向主祷告，并开始新的生活

528.悔改是绝对必要的，人的救赎取决于它，这一点从圣言中的许多经文和主的明确声明清楚看出来，此处从中引用以下几经文；马太福音：

约翰宣讲悔改的洗礼，说，你们要结出与悔改相称的果子来。(路加福音3:3, 8; 马可福音1:4)

马太福音：

耶稣开始宣讲，说，你们要悔改。(马太福音4:17)

马可福音：

约翰说，神的国近了，你们当悔改。(马可福音1:14, 15)

路加福音：

你们若不悔改，都要如此灭亡。(路加福音13:5)

又：

耶稣吩咐祂的门徒，要在所有民族中奉祂的名传悔改、赦罪的道。(路加福音24:47; 马可福音6:12)

使徒行传：

因此，彼得奉耶稣基督的名传悔改和洗礼，叫罪得赦。(使徒行传2:38)

彼得还说：

你们要悔改、回转过来，使你们的罪得以涂抹。(使徒行传3:19)

使徒行传：

保罗传讲，各处的人都要悔改。(使徒行传17:30)

又：

保罗还在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，并向外邦人传报，叫他们悔改，转向神，做与悔改相称的作为。(使徒行传26:20)

又：

他又对犹太人和希腊人证明当向神悔改，信靠我主耶稣基督。(使徒行传20:21)

主对以弗所教会说：

我反对你，就是你把起初的仁爱离弃了；你要悔改，不然，我就把你的灯台从原处挪去。(启示录2:4, 5)

对别迦摩教会说：

我知道你的作为，你当悔改。(启示录2:13, 16)

对推雅推喇教会说：

若不悔改他们的作为，我要把她丢在大苦难中。(启示录2:19, 22, 23)

对老底嘉会说：

我知道你的作为，你要发热心，也要悔改。(启示录3:15, 19)

路加福音：

一个罪人悔改，在天上也有喜乐。(路加福音15:7)

此外还有其它经文。由此清楚可知，悔改是绝对必要的；但下文将说明悔改的品质和模式，或性质和方式。

102.在基督教界，人们以为在其人身方面的主不仅过去是，现在仍是马利亚的儿子；但基督教界在这一点上是错的，或说陷入了妄想。祂过去是马利亚的儿子，这是真的；但祂现在仍是她的儿子，这不是真的。因为通过救赎行为，祂脱去了来自母亲的人身，披上了来自父亲的人身；这就是为何主的人身是神性，并且在祂里面，神为人，人为神。祂脱去了来自母亲的人身，披上了来自父亲的人身，即神性人身，这一点从以下事实明显看出来：祂自己从未称马利亚为祂的母亲，这可从以下经文看出来；约翰福音：

耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。耶稣对她说，妇人，我与你有什么相干？我的时刻还没有到。(约翰福音2:3, 4)

又：

耶稣(从十字架上)见祂母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，妇人，看，你的儿子。然后，祂对那门徒说，看，你的母亲。(约翰福音19:26, 27)

有一次，祂不认她：

有人告诉耶稣说，你母亲和你弟兄站在外边，想见你。耶稣回答说，听了神的话而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。(路加福音8:20, 21; 马太福音12:46-50; 马可福音3:31-35)

因此，主并未称她为“母亲”，而是称她为“妇人”，并把她托付给约翰作母亲。在其它地方，她被称为祂的母亲，但不是祂自己这样称呼的。

这一点也通过以下事实得到证明：祂不承认自己是大卫的子孙；因为我们在福音书中读到：

耶稣问法利赛人说，论到基督，你们以为怎样？祂是谁的子孙呢？他们对祂说，是大卫的。祂对他们说，那么，大卫在灵里怎么还称祂为主，说，主对我主说，你坐在我的右手边，等我把你仇敌放在你脚凳下？大卫既称祂为主，祂怎么又是他的子孙呢？没有一个人能回答祂一言。(马太福音22:41-46; 马可福音12:35-37; 路加福音20:41-44; 诗篇110:1)

我在此补充一个以前未记载的事件：有一次，我获准与母亲马利亚交谈。那时她正好路过，出现在我头顶上的天堂里，身穿丝绸般的白衣。然后，她稍作停留说，她曾是主的母亲，主从她而生；但祂成为了神，就脱去了从她那里所获得的一切人身，因此，她拜主为她的神，不愿任何人承认祂是她的儿子，因为整个神性，或神性的一切都在祂里面。从所说的这些话中，这一真理现在很清晰了，即：因此，耶和华在最初事物和最后事物中都是人，如以下经文所宣称的：

我是阿拉法和俄梅戛，是如和终，是昔在、今在、以后永在的全能者。(启示录1:8, 11)

又：

约翰一看见七灯台中间的人子，就仆倒在祂脚前，像死了一样；祂用右手按着他说，我是首先的和末后的。(启示录1:13, 17; 21:6)

又：

看哪，我必快来，要照各人的作为报应他。我是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的。(启示录22:12, 13)

以赛亚书：

耶和华以色列的王、以色列的救赎主，万军之耶和华如此说，我是首先的和末后的。(以赛亚书44:6; 48:12)