史威登堡神学著作
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524.这几点可通过对比来说明：一个不知悔改的人紧紧抓住的罪，就像他所患的各种疾病，除非采取治疗措施，服用适当药物来消除它们的危险，否则他会因此而死亡。这些罪尤其像名为坏疽的疾病，除非及时治疗，否则它会扩散，并导致不可避免的死亡。它们也像疖子和脓肿，除非破裂或打开并清除，否则它们会将积脓或脓液压入邻近部位，再从这些部位压入紧邻的内脏，最后压入心脏，导致死亡。
这些没有移除的罪也可以比作老虎、豹子、狮子、豺狼和狐狸，除非把这些野兽关在洞穴里，或用链子、绳子捆起来，否则它们就会攻击羊群和牛群，并杀死它们，就像狐狸杀死家禽一样。这些罪还可以比作毒蛇，除非用叉子压住、叉牢毒蛇，或拔掉它们的牙齿，否则它们就会对人造成致命的伤害。整群羊若留在有毒草的田野，而不是被牧羊人领到安全的牧场，就会灭亡。蚕也会死亡，它的所有丝也随之消失，除非其它虫子或破坏性昆虫从它所吃的树叶上被抖落下来。
这些罪又可以比作粮仓或谷仓里的粮食，除非通风，或说让空气自由通过它，并除去一切杂质或有害的东西，否则这些粮食就会发霉变质，从而不适合使用。一场火若不在刚刚爆发时就被扑灭，可能会烧毁整个城市或森林。荆棘、蓟和蒺藜若不连根拔除，很快会长满花园。园丁们都知道，一棵树从坏种子中长出来，它的根把坏树液输送到被嫁接或芽接在它上面的好树的枝条或芽中，从下面输送上来的坏树液就会转化为好树液，并结出有用的果实。当人的邪恶通过悔改被移除时，类似的事也会发生在他身上，因为通过这种方式，人被嫁接到主里面，就像枝子嫁接到葡萄树上，并结出好果子(约翰福音15:4-6)一样。
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38.这就是当今教会的状态，也就是说，它没有信，因为它没有仁。没有仁，就没有任何属灵良善，因为属灵良善唯独从仁存在，或说仁是属灵良善的源头。我从天上被告知，有些人仍有良善，但这良善不能被称为属灵良善，只能被称为属世良善，因为对他们来说，神性真理本身仍处于模糊或黑暗之中。正是神性真理将人引向仁爱，因为它们教导仁爱，视其为自己的目的和目标。所以仁爱无法存在，除非有真理把人引到那里。教会教义所源于的神性真理只关注信(这就是为何它们被称为信之教义)，不关注生活；只关注信，不关注生活的真理无法使人变得属灵。只要在生活之外，它们就只是属世的，仅仅像某种遥远的东西那样被知晓和思想而已。这就是为何如今没有属灵良善，只有某些人所拥有的属世良善。
此外，每个教会起初都是属灵的，因为它始于仁爱；但随着时间推移，它逐渐从仁转向信。结果，它从一个内在教会变成了一个纯外在的教会。一旦变成纯外在的教会，它就走到尽头，因为这时，它将一切都置于知识，很少或丝毫不置于生活。因此，只要人从内在变得外在，属灵之光就在他里面变暗，直到他不再从真理本身，也就是天堂之光看见神性真理，因为神性真理就是天堂之光；相反，他仅仅从属世之光看见它，而属世之光具有这种性质：当唯独它本身，没有被属灵之光光照时，可以说它在夜间观看神性真理，视它为真理仅仅因为它被领袖或教会权威称为真理，并被普通大众接受。正因如此，他们的理解力无法被主光照，因为属世之光在理解力中发光到何等程度，属灵之光就模糊或黯淡到何等程度。当人爱世俗、肉体和地上的事物胜过属灵、属天和神性事物时，属世之光就在理解力中发光；并且人照着这种情况的发展程度而为外在、肤浅的个体。
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