史威登堡神学著作
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523.有一种说法是，没有人能成全律法，尤其是因为违反了十诫中的一条诫命的人就违反了全部(马太福音5:19; 雅各书2:10-11)。但这种说法的意思与它似乎传达的含义不同；事实上，这句话要这样来理解，故意或蓄意违反一条诫命的人就违反了其余的诫命，因为故意和蓄意违反一条诫命就是完全否认它是罪；当有人说它是罪时，他会毫不犹豫地把这话挥到一边。凡如此否认罪，弃绝罪的观念，或把罪挥到一边的人，都轻视了被称为罪的一切，或说不思想任何被称为罪的东西。那些不愿意听到关于悔改的任何话的人，就养成了这种固定心态或决心；而另一方面，那些通过悔改移除了一些为罪的邪恶之人，则养成了一种信主和爱邻舍的决心，或达到了信主和爱邻舍的既定目的。这些人被主保持在避免其它邪恶，或不再进一步作恶的决心或目的中；因此，如果他们出于无知或某种无法抑制的欲望犯了罪，这罪也不会归咎于他们，因为他们不是故意犯的，他们也不为自己辩护。
以下事实可以证实这一点：在灵界，我遇到过许多人在自然界像其他人一样生活，他们穿着优雅，享受盛宴，和其他人一样做交易赚钱，去剧院看戏，貌似出于放荡讲关于恋人的笑话，并做其它类似的事。然而，天使们却认为这些事对一些人来说，是罪的邪恶，而对另一些人来说不是，宣布后者是无辜的，而前者是有罪的。当被问到，既然所有人都做了同样的事，他们为什么还做出这种区分时，他们回答说，他们根据打算、意图和目的来看待所有人，并相应地加以区分。因此，他们原谅或谴责那些被目的原谅或谴责的人，因为在天堂，良善是所有人的目的，而在地狱，邪恶是所有人的目的。
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150.那些信主耶稣基督的人会得到前面(TCR 142节)所列举的那些属灵能量，或强大的属灵效果，因为祂自己就是拯救和永生。祂是拯救，因为祂是救主，这就是祂的名字耶稣的含义；祂是永生，因为那些在祂里面，祂也在他们里面的人有永生；因此，祂被称为“永生”(约翰一书5:20)。既然祂是拯救和永生，那么可推知，祂也是获得拯救和永生的一切或全部；因此，祂是改造、重生、更新、复活、成圣、称义、从邪恶中洁净，最终拯救的一切或全部。主在每个人里面运作这些能量，或说执行这些过程，也就是说，祂努力赋予它们，或实施这些效果；当人调整并预备自己来接受时，主就实际赋予它们，或执行这些过程。实现调整和预备的活力本身来自主；但除非人以乐意的灵来接受这些运作，否则主不能超越努力，或说不能赋予这些能量；然而，祂使这种努力不停地如此行。
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