史威登堡神学著作
/ 853
521.但我的朋友，父母才是遗传之恶的唯一源头；遗传之恶不是人实际所犯的邪恶本身，而是朝向邪恶的倾向。凡结合理性和经验的人都会承认，事实就是如此。谁不知道，孩子出生时，在长相、举止和性格上都与父母大体相似，甚至孙辈和曾孙辈与祖父母和曾祖父母相似？许多人通过这种方式能区分不同的家族，甚至区分不同的民族，如区分非洲人与欧洲人，那不勒斯人或意大利人与德国人，英国人与法国人等等。谁不能通过脸、眼睛、言语和举止认出一个犹太人？你若能感知到从每个人的天生性格中发出的生命气场，同样会确信铭刻在性格和心智上的相似性。
由此可推知，人不是生在实际的邪恶中，只是生在朝向邪恶的倾向中，但或多或少地偏向一些特定邪恶。因此，死后，人不是基于任何遗传之恶，而是基于他自己所犯的实际邪恶受审判。这一点从以下主的律例也明显看出来：
父不可因子而死，子也不可因父而死；各人要因自己的罪而死。(申命记24:16)
在灵界，我从那些在婴儿时期死去的人的状态中已经确定了这一点；他们虽然有作恶的倾向，因而有作恶的意愿，但不会作恶，因为他们是在主的看顾下长大的，并且得救了。
由父母传给孩子和后代的这种朝向邪恶的倾向和趋势，只有通过从主新生才能被打破，这种新生被称为重生。没有重生，这种倾向不仅不会中断，还会由历代父母增加，或通过他们获得新的力量，变得更倾向于邪恶，直到最终倾向于各种邪恶。正因如此，犹太人仍是他们祖先犹大的形像。犹大娶迦南女子为妻，与他儿媳他玛通奸，从而生了他们的三个分支。随着时间推移，这种遗传的性格在他们身上已经如此增加，以至于他们仍不能以真诚的信仰来信奉基督教。说他们不能是经过深思熟虑的，因为他们心智的内在意愿反对基督教，这种意愿的状态，或这种反对的意愿是他们不能信奉基督教的原因。
/ 853
/ 853
103.对此，我补充以下奥秘：来自父亲的灵魂是人本身，或真正的人自己；而来自母亲的身体本身不是这个人，而是来自他；它只是灵魂的衣服，是由诸如来自自然界的那种物质事物编织而成的；而灵魂是由诸如存在于灵界中的那种实质编织而成的。死后，每个人都会脱去从母亲那里得来的属世之物，但保留从父亲那里得来的属灵之物，连同它周围来自自然界最纯粹事物的一种边界或边缘层。对那些进入天堂的人来说，这种边缘层在下面，属灵层在上面；但对那些进入地狱的人来说，这种边缘层在上面，属灵层在下面。由于这个原因，一个天使-人从天堂说话，因而说良善和真理；而一个魔鬼-人当从心里说话时，就从地狱说话，但当从口唇说话时，好像从天堂说话；他在外是后一种情况，在家里则是前一种情况。
既然人的灵魂是人本身，或真正的人自己，在起源上是属灵的，那么显而易见，为何父亲的爱之心智、脾气、性格、倾向和情感会住在一代又一代的后代中，代代返回并显示自己。这就是为何许多家族，甚至整个民族，从他们的始祖就能被认出来，或说类似于他们的始祖。有一种共同的样式或形像会显现在连续几代人的脸上；这种样式或形像只有通过教会的属灵事物才会改变。雅各和犹大的共同样式或形像仍保留在他们的后代中，他们由此而与其他人区分开来，因为直到如今，他们仍坚定地坚持他们的宗教立场。在孕育每个人的精子或种子里面都有在其完全中的父亲灵魂的嫁接或分支，或说有父亲灵魂的完整嫁接或分支，父亲的灵魂就被包裹在来自自然界的实质中，或说在由来自自然界的元素形成的一种包裹里面；他的身体通过这些实质或元素在母亲子宫里形成，这个身体可能会变成父亲的样式，也可能会变成母亲的样式，而父亲的形像仍留在它里面，并不断努力显现出来；因此，它若无法在第一代人中做到这一点，就会在后续的世代中做到。
在其完全中的父亲的样式或形像就存在于精子或种子中，或说精子里面有父亲的一个完整形像，因为如前所述，灵魂在起源上是属灵的；而属灵之物与空间毫无共同之处；因此，这样式或形像在小范围内和大范围内是一样的，或说在小的事物中和在大的事物中是一样的。至于主：祂在世时通过救赎行为脱去了来自母亲的人身的一切，并披上来自父亲的一个人身，即神性人身；这就是为何在祂里面，人为神，神为人。
/ 853
目录章节
目录章节
目录章节
