史威登堡神学著作
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520.在教会，众所周知，每个人生来都倾向于各种罪恶，因此自在母腹中时，人无非就是恶。还知道，因为教会的宗教会议和领袖已将这样的观念传了下来，即：亚当的罪传给了他所有的后代，这是他之后的每个人，连同他一起受诅的唯一原因；每个人与生俱来的，正是这罪。而且，教会的大量教导都基于这种说法，例如它教导：被称为洗礼的重生之洗是由主设立的，以便除去这罪；这也是主来的原因；对主仁慈的信仰就是除去这罪的方法，此外还有其它教义也是基于这种说法。
但来自那源头的遗传之恶并不存在，这一点从前面的说明（466节等）可以看出来，即：亚当不是第一个人类，亚当及其妻子的故事代表性地描述了地上的首个教会；其中伊甸园描述了该教会的智慧，生命树描述了它注目于将要来的主，善恶知识树描述了它注目于自我，而不是主。创世记头几章代表性地描述了这个教会，这一点可通过出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书从圣言所引用的众多相应经文清楚得到证明。一旦理解并接受了这些事，此前所持的观点，即人遗传父母的邪恶来自那源头，就会轰然倒塌，因为这恶有着截然不同的源头。自由意志那一章已充分说明，生命树与善恶知识树存在于每个人里面，说经上说它们被放在园子里，意指人有自由去选择是转向主还是背离主。
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L3.在此还要用几句话来说明在旧约的所有先知书中，从以赛亚书到玛拉基书，所论述的关于主的主题，无论总体还是细节，这些主题是：
⑴主在圆满的时间，就是在犹太人不再认识祂的时候，因而在教会的东西荡然无存的时候来到世间；除非祂在那个时候来到世间，揭示祂自己，否则人类必在永死中灭亡。正如祂自己在约翰福音中所说的：
你们若不信我永在，必要死在罪中。(约翰福音8:24)
⑵主来到世上是为了完成一次最后的审判，由此征服当时掌权的地狱。这一切通过被允许进入祂从母亲那里所得来的人身中的争战，也就是试探，以及所伴随的不断胜利而实现；除非地狱被如此征服，否则没有人能得救。
⑶主来到世上是为了荣耀祂的人身，也就是将它与自成孕时就在祂里面的神性合一。
⑷主来到世上是为了建立一个新教会，新教会要承认主是救赎主和救主，并通过对祂的爱和信而得到救赎和拯救。
⑸同时祂把天堂安排得井然有序，以便它能与教会构成一体。
⑹十字架受难是最后的争战或试探，主通过这次试探将完全征服地狱，完全荣耀祂的人身。
在接下来关于圣经的这本小册子里，我们会看到，圣言不论述其它主题。
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