史威登堡神学著作
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IV.人生来就倾向于各种邪恶；除非他在某种程度上通过悔改移除自己的邪恶，
否则他仍留在其中；凡留在邪恶中的人都不能得救
520.在教会，众所周知，每个人生来都倾向于邪恶；因此，他从母亲的子宫里或从出生起，就只不过是邪恶。人们知道这一点，是因为它是由各个教会的议会和领袖传下来的，他们教导说，亚当的罪传给了他所有的后代；只因这罪，在他之后的每个人与他一起被定罪或诅咒了；每个人生来所固有的，或与生俱来的，正是这罪。此外，教会的其它许多教导也基于这种断言；例如，被称为洗礼的重生之洗是由主设立的，以便这罪可以被移除；这是主降临的原因；对主的怜悯的信仰是移除这罪的方法，除此之外还有教会基于这种断言的其它许多教义。
然而，遗传之恶不是来自这个源头，这一点可从前面的说明(TCR 466节等)看出来，即：亚当不是第一个人；亚当和他妻子的故事代表性地描述了这个地球上的第一个教会；伊甸园表示这个教会的智慧，生命树表示它仰望即将降临的主，善恶知识树表示它关注自我，而不是仰望主。创世记头几章代表性地描述了这个教会，这一点已经被出版于伦敦的《属天的奥秘》一书通过来自圣言的许多相应经文清楚证明了。当理解并接受了这些事时，迄今为止所持守的观点，即：亚当的罪是人从父母那里与生俱来的邪恶的源头，就落空了，因为这邪恶有一个不同的源头。关于自由意志或自由选择那一章(TCR 466-469节)已经说明，生命树和善恶知识树在每个人里面，经上说它们被放在园子里，表示人拥有或转向主，或转身离开祂的自由意志或自由选择。
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524.这几点可通过对比来说明：一个不知悔改的人紧紧抓住的罪，就像他所患的各种疾病，除非采取治疗措施，服用适当药物来消除它们的危险，否则他会因此而死亡。这些罪尤其像名为坏疽的疾病，除非及时治疗，否则它会扩散，并导致不可避免的死亡。它们也像疖子和脓肿，除非破裂或打开并清除，否则它们会将积脓或脓液压入邻近部位，再从这些部位压入紧邻的内脏，最后压入心脏，导致死亡。
这些没有移除的罪也可以比作老虎、豹子、狮子、豺狼和狐狸，除非把这些野兽关在洞穴里，或用链子、绳子捆起来，否则它们就会攻击羊群和牛群，并杀死它们，就像狐狸杀死家禽一样。这些罪还可以比作毒蛇，除非用叉子压住、叉牢毒蛇，或拔掉它们的牙齿，否则它们就会对人造成致命的伤害。整群羊若留在有毒草的田野，而不是被牧羊人领到安全的牧场，就会灭亡。蚕也会死亡，它的所有丝也随之消失，除非其它虫子或破坏性昆虫从它所吃的树叶上被抖落下来。
这些罪又可以比作粮仓或谷仓里的粮食，除非通风，或说让空气自由通过它，并除去一切杂质或有害的东西，否则这些粮食就会发霉变质，从而不适合使用。一场火若不在刚刚爆发时就被扑灭，可能会烧毁整个城市或森林。荆棘、蓟和蒺藜若不连根拔除，很快会长满花园。园丁们都知道，一棵树从坏种子中长出来，它的根把坏树液输送到被嫁接或芽接在它上面的好树的枝条或芽中，从下面输送上来的坏树液就会转化为好树液，并结出有用的果实。当人的邪恶通过悔改被移除时，类似的事也会发生在他身上，因为通过这种方式，人被嫁接到主里面，就像枝子嫁接到葡萄树上，并结出好果子(约翰福音15:4-6)一样。
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