史威登堡神学著作
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520.在教会，众所周知，每个人生来都倾向于各种罪恶，因此自在母腹中时，人无非就是恶。还知道，因为教会的宗教会议和领袖已将这样的观念传了下来，即：亚当的罪传给了他所有的后代，这是他之后的每个人，连同他一起受诅的唯一原因；每个人与生俱来的，正是这罪。而且，教会的大量教导都基于这种说法，例如它教导：被称为洗礼的重生之洗是由主设立的，以便除去这罪；这也是主来的原因；对主仁慈的信仰就是除去这罪的方法，此外还有其它教义也是基于这种说法。
但来自那源头的遗传之恶并不存在，这一点从前面的说明（466节等）可以看出来，即：亚当不是第一个人类，亚当及其妻子的故事代表性地描述了地上的首个教会；其中伊甸园描述了该教会的智慧，生命树描述了它注目于将要来的主，善恶知识树描述了它注目于自我，而不是主。创世记头几章代表性地描述了这个教会，这一点可通过出版于伦敦的《天堂的奥秘》一书从圣言所引用的众多相应经文清楚得到证明。一旦理解并接受了这些事，此前所持的观点，即人遗传父母的邪恶来自那源头，就会轰然倒塌，因为这恶有着截然不同的源头。自由意志那一章已充分说明，生命树与善恶知识树存在于每个人里面，说经上说它们被放在园子里，意指人有自由去选择是转向主还是背离主。
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78.⑶凡一个人出于自由照他的思维所行的，都会成为他永久的一部分。这是因为人的自我和自由构成一体。人的自我属于他的生命；凡一个人出于其生命所行的，都是出于自由而行的。再者，人的自我属于他的爱，因为每个人的生命都是他的爱；凡一个人出于其生命之爱所行的，都是出于自由而行的。人出于其自由照其思维行动，因为凡属于人的生命或爱的，都会变成思维的对象，并被他的思维所确认；当它被确认时，这个人就会出于自由照着他的思维去做它。
这是因为凡一个人所行的，都是出于意愿通过理解力而行的。自由属于意愿，思维属于理解力。此外，人能出于自由、违背理性行动，也能照着理性、不出于自由行动。不过，如此所行的一切，都不会归给这个人。这些行为只是他的口唇和身体的产物，而非他的灵和心的产物。不过，他的灵和心的产物，当也成为口唇和身体的产物时，就会归给他。这一事实可通过许多例子来说明，但此处不宜论述它。
归给人意味着进入他的生命，成为他生命的一部分，因而成为他自己的。然而，在下文我们会看到，没有任何东西是人自己的，它只是在他看来似乎是。在此只需说明，人出于自由照着理性所行的一切良善都会归给他，当作是他的，因为在思考、意愿、说话和行动的过程中，这良善在他看来，似乎是他的。然而，良善并不属于人，而是属于人里面的主(可参看76节)。我们将在适当地方看到邪恶如何归给人。
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