史威登堡神学著作
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52. (2)人若不知道何为秩序，知道神就是秩序，祂在创世的那一刻就将秩序引入宇宙及其万物中，就很难清楚理解神的全能、全知和全在。由于不理解神在创造宇宙及其万物时所赋予它们的秩序，有何等多、何等大的荒唐谬论悄然潜入人的思想，并因此通过教会创始人的头脑溜进教会，这一点仅从下文（56-58节）对这些谬论的列举就能看出来。不过，首先，我在此阐明我所说的秩序的一般定义，即：秩序就是构成一个形式的部分、实质或元素的排列、界定和活动的品质；这就是它的状态的来源；状态的完美由智慧通过它的爱产生，而状态的不完美则是因贪欲而失去理智的后果。这个定义用到了实质、形式和状态这些术语，实质也是指形式，因为每一个实质就是一个形式。所有这些因是形而上学的抽象术语，故不可避免地显得非常晦涩难懂。不过，在下文，这种晦涩会通过举例说明被驱散。
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Life102.主爱人并渴望与他同住；然而，祂无法爱他，也无法与他同住，除非祂被接受，并反过来被爱。结合唯独由此而来。由于这个原因，主赐予人自由和理性，即貌似凭自己思想和意愿的自由，以及他思想和自由所依照的理性。爱一个没有反应的人，并与之结合是不可能的；进入一个不接受的人，并与之同住也是不可能的。由于人的接受和反应是主赐予的，所以主说：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。(约翰福音15:4)
住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。(约翰福音15:5)
到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
主还教导，祂存在于一个人所接受并在他里面的真理和良善中：
你们若住在我里面，我的话也住在你们里面。你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里。(约翰福音15:7, 10)
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的。我也要爱他，在他那里作我们的住所。(约翰福音14:21, 23)
因此，主在祂自己的东西里面与人同住，人则住在那些来自主的事物里面，从而住在主里面。
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