史威登堡神学著作
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519.这些人的性质可通过对比来说明。他们就像只有龙的灵人和启示录中的“蝗虫”所指的人聚集的圣殿；也像殿里面没有圣言的讲坛，因为圣言被置于脚下。他们还像粉饰得色彩斑斓的墙壁，但当打开窗户时，里面却有猫头鹰和可怕的夜鸟四处飞舞，或像装满死人骨头的粉白坟墓。他们又像用油渣或干粪渣制成、表面包上金子的硬币，或像包裹腐烂树干的树皮和木纤维，像披在麻风身体上的亚伦儿子的衣服，甚至像充满脓液的溃疡，被以为治愈了，却只覆盖着一层薄薄的皮肤。谁不知道，一个神圣的外在和一个亵渎的内在是不协调的？这些人比其他人更害怕省察自己；因此，他们再也感觉不到自己里面的恶性，就像他们感觉不到肠胃里的刺激性和恶臭物质，直到它们被排泄到厕所里一样。但必须记住的是，不要将此处提到的人与那些行得好、正确相信的人混为一谈，也不要将他们与那些悔改了自己的一些罪，可能在敬拜中，尤其在属灵试探时，出于一种类似的口头忏悔而悄悄说话和祷告的人混为一谈，因为像这样的忏悔在改造和重生之前和之后是常见的。
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181.但问题是，流出或产生诸如但以理书(9:27)所描述的“荒凉的可憎”，和“从来没有，将来也不会有的灾难”(马太福音24:21)的实际源头是什么呢？答案是：它来自整个基督教界的普遍信仰，以及根据传统，来自它的流注、运作和归算。令人惊异的是，唯信称义的教义(然而，这种信仰不是信仰，只是一种幻想或幻觉)掌控了基督教会中的教义的一切要点，或说被视为基督教会中的一切；也就是说，对神职人员，或圣职品级来说，它几乎作为唯一的神学原则或要义来掌权。大学里所有神学系的年轻学生都热切地学习、吸收，并在内心消化这教义，后来仿佛受到天堂智慧的启发，在教会教导它，并在他们的书中发表。他们通过它努力追求并获得卓越学识的名声、声誉、荣耀或称赞；文凭、学位和奖励也因此被赋予他们，尽管因这唯信，今天日头都变黑了，月亮也不放光，众星从天上坠落，天势都震动了(马太福音24:29)。我已经得到绝对的证据，证明如今这信仰的教义已经如此蒙蔽了人们的心智，使它们变暗，以至于他们不愿、因而可以说不能在阳光或月光下从内在看到任何神性真理，只能通过夜里的炉火之光在纯粗糙的表面上，或以粗略的轮廓从外在来观看。因此，我可以肯定地说，如果关于仁与信的真正结合，关于天堂与地狱、主、死后生活、永恒幸福的神性真理用银字母写出来，然后从天上降下来，那么那些坚持唯信称义、唯信成圣的人不会认为它们值得阅读。但如果关于唯信称义的论文从地狱中发上来，情况就完全不同了；他们会接受并亲吻它，然后揣在怀里带回家。
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